论教育方法

四、论教育方法

墨家的教育方法具有其鲜明的学派特色。

(一)主动

墨子重视“强说人”的积极教育态度，以“上说下教”、“遍从人而说之”的精神积极教学。他反对儒家“譬若钟然，叩则鸣，不叩则不鸣”的态度，提出“虽不叩必鸣者也”^[64]，即使人们不来请教，也应该主动地上门去教。这种由教师强行“劝教”、“说教”的方式，体现出教师在教学中发挥主导作用的合理内核。

(二)创造

墨子批评儒家的“述而不作”，他主张“古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”^[65]，意思是说要继承古代好的东西，从而进一步创造出新的东西。这既反映了墨子对待文化遗产的态度，也表现了他的学习与教育方法——重创造。可见，墨家是一个具有创造精神的学派，墨家的科学和逻辑学，也正是这种创造精神的结果。

(三)实践

出于实现兼爱天下的社会思想，墨家十分重行，提出“合其志功而观焉”^[66]，主张要以动机与效果的统一去评价人的行为，即重在实践，强调“士虽有学，而行为本焉”^[67]。墨家的实践内容也十分丰富，既有道德和社会政治的实践，也有生产、军事和科技的实践。人称墨家是“以自苦为极”，对墨家吃苦耐劳、艰苦实践的精神，当时和后世都十分叹服。

(四)量力

在中国教育史上，墨子首次明确提出“量力”这一教育方法，他十分重视在施教时考虑学生的力之所能及。他认为就学生的精力而言，人不能同时进行几方面的学习，所以他告诫学生凡事要量力而行，切勿贪多务得。同时，就学生的知识水平而言，应当量其力而教，根据学生的学，适当增减教学内容。

总之，以墨子为代表的墨家教育思想重生产知识和技术教育，强调务求实际和强力从事的精神，注重培养学生逻辑思维等，为中国教育史留下了一份独特的、宝贵的遗产。