斯巴达的教育

一、斯巴达的教育

斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛的南端。这个地方海运不便，但是土地肥沃，没有发展工商业的地利却有发展农业的良好基础，因而斯巴达逐渐成为诸城邦中最大的农业奴隶制国家。斯巴达人是多利安人的一支，本属外来民族，征服了当地居民之后，便实行残酷、严格的军事化管理。在斯巴达的境内，居民分为三个等级，最高统治者是斯巴达(国有公民)人，是正式公民且属于贵族阶层，但人数极少，只有九千户;被征服的当地居民——希洛人(国有奴隶)地位最低，且全部是奴隶，但人数众多，达29万人，他们没有政治权利和人身自由，终身为奴;处于中间阶层的是居住在边境地区的庇里阿希人(外邦人)。他们是自由民，有人身自由但无政治权利，主要是戍边，并从事简单的工商业劳动;有自己的土地，要服兵役和交纳税金，但不参加斯巴达人的军事训练。统治者与被统治者悬殊的人数比例，使得斯巴达人不得不实行全民皆兵的责任军事化管理;且实行原始的共产主义制度，任何财产，包括儿童都是国家的。斯巴达人终身的职业就是战士，靠奴隶的劳动来满足生活需要。

斯巴达城遗址

为了适应这种特殊的社会、政治、经济需要，斯巴达人高度重视教育，建立了以培养勇猛善战的军人为目的的教育制度。这种教育不重视人的智慧的培养;而是经过长期严格有序的军事训练，使年轻一代成为忠于祖国、勇敢善战、对奴隶残暴的军人。斯巴达的教育由国家控制，家庭几乎不承担教育的任务。孩子出生后，由部落的长老检查其身体状况。健康的被留下来，由父母抱回家去抚养;体弱病残的就被扔到山谷里去。在家庭养育中，由母亲或保姆负责，主要任务是让孩子健康成长。身体健康是军人必备的基础条件。7岁时，家庭的抚养及教育任务便结束了。孩子被送到国家教育机关接受教育。男孩子从7～18岁的10年中受教育的场所是军营。在这里，通过严格的军事体育训练，强制的道德灌输和严酷的身心磨炼使年轻人成为勇敢、坚韧的爱国战士。

斯巴达军事体育训练的内容有:忍耐劳苦、忍受鞭打、体育、神秘行动等。军营的制度极其严酷。儿童一进入军营，便被编入严格的军事组织，过着极艰苦的生活，他们穿着很单薄的衣服，光头赤脚，晚上睡在芦苇垫上，吃少量的食物。管理者甚至故意让儿童忍饥挨饿。教育的一种策略，便是鼓励他们去偷公共食堂的食物，以不被抓到为荣;一旦被抓住，便要遭到毒打和挨饿的惩罚，用这种残酷的方法训练儿童勇敢、机敏的品质。鞭打也是教育手段之一。在日常生活中，违反纪律的儿童要接受“执鞭者”的鞭挞，而且任何一个斯巴达公民都有权去鞭打一个有过失的孩子。当孩子成人时，还要到专门的神殿去接受鞭打的考验，并不得喊叫或有其他怯懦的表示，有的人甚至为此而丧生。通过此关的人成为“神坛胜利者”。与军事训练相关的还有体育训练，体育也是为军事服务的，与军事技能相结合。体育的训练贯穿于一个人的一生，因此斯巴达人能长期取得奥林匹克的优异成绩。体育训练的项目有:跑步、跳远、扔铁饼、掷标枪、狩猎等。训练时，要求青少年裸体，而且身上涂满橄榄油。斯巴达人的体育训练极其严格，只重军事目的，不顾及人的全面发展。当儿童进入青年期，训练就更为严格、残忍。有一个特殊的训练项目——秘密行动，即派斯巴达青年去屠杀奴隶希洛人。在夜间乘人不备时潜入奴隶集中的地方大肆屠杀，有时白天亦如此。除了残杀，还采用各种手段侮辱希洛人，以此激起青年对奴隶的鄙视，培养他们凶残的品性;同时也可使希洛人经常处于担惊受怕的境地，不敢轻举妄动。斯巴达人很注重道德训练，目的在于使青少年服从长官，忠于祖国。采用的方法是道德灌输，利用对话的方式训练青少年的道德;还利用音乐和诗歌来培养道德，例如采用歌颂英雄的歌曲来培养青少年高尚爱国的心灵。斯巴达的教育中不重视智育，而且鄙视知识，甚至那些在国外学习了修辞学的人回到国内还要受到惩罚。斯巴达人训练青少年用最简单的语言来表达自己的意思，反对唆。他们也学习诗歌、音乐，但这都是口头进行的，而且服务于军事的需要。

斯巴达女子体育锻炼铜像图

斯巴达人很重视教育女子。当男子在军营里接受训练时，女子在家中或附近接受专门的训练。与男子相同的是，她们同样有组织、有纪律，而且很严格。训练项目有:跑步、游泳、掷标枪、摔跤、合唱、舞蹈等。她们训练的目的有三个:一是当男子出征时，她们在家乡担任保卫城邦的重任;二是用音乐、舞蹈去奖励和慰问勇敢的战士，并嘲笑怯懦的人;三是可以生育健壮的婴儿。在斯巴达社会中，妇女地位比较高。在这一点上，雅典则相形见绌。

总之，斯巴达是当时希腊半岛上很小的一个城邦，但却拥有强大的军事力量。教育以统治阶级的后代为对象，其全部教育服务于镇压奴隶与平民的目的。因而，斯巴达的教育内容是片面的，它培养的士兵英勇善战，服从严酷的纪律但文化知识却极端落后。虽然斯巴达教育制度中也有值得注意之点，诸如国家对教育事业的关怀，教育工作有严密组织，对女子教育的重视等，但整个斯巴达教育的性质是野蛮和落后的。这种教育曾影响过雅典的柏拉图等人的教育思想。斯巴达教育的积极方面和消极方面对于欧洲后世教育理论和实践的发展都有重大影响。