介绍中阿大学

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梦　扬

造就健全师资，在今日已成吾教急需问题。盖吾教以服从为天职，诚信真宰，景从圣人，服从官长，为天经之明示，而一般教民，亦能从而遵奉之，以发扬此优良之美德，故对于教长，多怀极端敬重之观念。设为教长者，果能皆具优良之品德，湛深之学识，明了时势，以指导一般教民，趋于正义之路，使吾教之光，益加其辉耀之观，为势至顺而易也。因此，比年以来，师范学校之设立，就吾人所知：在北平则有成达师范学校，在上海则有经学研究社，在万县则有伊斯兰师范学校，其中课程，多应环境之需要而规定，除经文外，关于普通学科，亦甚重视，各该校学生成绩，吾人亦已稍得窥及，其种种设施，虽未能尽美尽善，而在今日，伊斯兰师范教育草创时际，亦颇可使吾人满意。虽然，统计数校收容学生，要只不过百余人，以视环境之需，实有供不应求之势，且际兹新旧交替之时，一般肄业于旧式清真寺附设阿文学校的学生，其稍有造诣，品质优良者，实属不少，若仍令其因循旧的环境之中，则将来学成之后不但自误，且将误人；若使其或听其改习他业，则所学弃置，未免可惜；且当此师资恐慌之时，尤不宜有此摈弃学员之举。设使其转入上述各师范学校，则资格又不相合。曩吾人曾有统一师范教育机关之提议，以一县或一市为单位，所有清真寺，无须分设大学，观念既可集中，经费亦易筹集。虽然，以种种关系，固未可一蹴而几也。故居今日，改造旧的师资之教育机关，及改良旧制阿文学校，实为当务之急。去年春，牛街清真寺教长王君子馨，拟就旧有寺内附设之阿文学校，加授中文，改良课程，扩大范围，提高待遇，改为中阿大学校，以谋造就健全师资，并为改造师资之津梁。嘱余担任中文教授，并为筹画全校事宜，深符予之夙愿，即略事规画，选定课本，适余沉疴初愈，精力不支，未敢尸位，以增罪咎。转约学友李君翼安，担任教授。李君肄业交大，积学有素，精神焕发，志鸿愿伟，欣然就职。授业未及数月，学员十余人，受李君精神感化，教授训练，均能一洗旧风，焕然奋发，执笔为文，亦多清通可读。是年秋聘马君振五为校长，学生精神为之一振。后李君毕业交大，分发唐山练习，主讲乏人，不得已仍由余权尸其位，以待贤者。教授科目，仍以国文为主科，盖国文为智识之钥，学问之津梁也。此后复组织讲演会，以练达口才，更与中才小学成立谅解，借阅书籍，以资自修；学生活动方面，颇见进步。冬季，余应成达学校之召，担任训育事，适值斋月停课，阿文教授米君焕章，返里休养。乃由王君笑□，杨君少圃，担任中文，子馨阿衡，自任阿文教授。虽然子馨阿衡与余，固无时不在设法求进也。本年春，孙君燕翼返平，对于该校，颇示赞助，因亟邀学友孙君谓宜，担任该校教授。孙君，幼铭先生之幼子，曾毕业于北京师范学校，毕业后，任扶轮学校教授三年，去年为深造计，转入国立师范学院文学系肄业，思想缜密，性情沉默，就职之后，首谋课程之增加，现有课程为阿文，国文，作文，书法，英语，党义，公民，历史，算术诸科，实为一显著之进步。此后之计划：厥为成立董事会，以固校基；订立各种规章，以树轨范；广招学员，以宏造就；深愿各地教胞，知该校使命之重要，有以辅助而光大之也。

摘自《月华》1931年 第3卷 第14期 第7-9页