马克思主义关于人的全面发展学说

三、马克思主义关于人的全面发展学说

马克思主义关于人的全面发展学说是我国社会主义教育目的的理论依据。深刻领会马克思主义关于人的全面发展学说，是全面贯彻社会主义教育目的的重要前提。

(一)马克思主义关于人的全面发展学说的含义

马克思和恩格斯历史地考察了社会分工和阶级划分所造成的人的片面发展的过程，从分析人的发展与社会物质生活条件的关系入手，批判地吸收了前人关于人的全面发展的教育思想，指出了大工业革命对人的全面发展的客观要求，建立了关于人的全面发展的科学学说。

马克思主义关于人的全面发展学说，是指每个社会成员的智力和体力都获得尽可能多方面的、充分的、自由的和统一的发展。首先，从人的劳动能力来说，是指个人智力和体力的尽可能多方面发展，这是发展的量的方面特征。其次，就人的全面发展的程度来说，应是个人智力和体力充分的、自由的发展，这表现为发展的质的方面特征。充分发展是指个人智力、体力两方面在各自的领域内得到最大限度的发展。所谓自由发展，一是每个人的发展不屈从于任何其他的活动和条件，二是个人的发展能为个人所驾驭。自由的发展既是充分发展的前提，又是它的必然结果。再次，马克思主义关于人的全面发展是在全面发展基础上的个性发展。个人“充分的自由的发展”本身就必然包含着每个人依照个人的意愿和实际，在自己感兴趣有特长的方面获得突出的、应有的发展。最后，强调个人智力和体力的统一发展。只有将智力和体力既统一于一体，又统一于物质生产过程中，才能真正揭示马克思主义关于人的全面发展学说的本质特征。

(二)马克思主义关于人的全面发展学说的基本观点

1．人的发展与社会的发展应是相一致的

每个人既是这个社会的生成物，又是这个社会的建设者。每个人作为社会生活的主体，都不能回避现实的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑对你的影响，并且必然会在一定的社会生活、政治生活和精神生活中进行交往与活动，去适应现存的生产方式和社会活动，以适应社会发展的需要。同时，不断创新、创造，从而使自身得到发展。因此，是社会发展的水平决定了人的发展水平，社会的进步与个人发展是密切联系的。

2．人的全面发展学说是相对于片面发展而言的

人的片面发展开始于旧式分工，在资本主义初期的工场手工业里达到了最严重的程度。劳动者不仅智力得不到发展，机体的发展也日愈畸形化。他们的一生都被束缚在单一的工具操作上，为了训练某种单一的活动，就必须牺牲其他方面能力的发展。劳动分工在工场手工业中的高度发展，使人的发展亦因此更走向片面、畸形的境地。

3．社会化大生产为人的全面发展提供了物质基础

现代大工业的机器生产提出了个人全面发展的必然性和可能性。因为大工业生产依靠的是先进的科学技术，促进了劳动生产率的提高，这就可以缩短劳动时间，使劳动者有充分的闲暇时间去学技术、学文化、发展自己的兴趣、爱好和特长。但是，大工业的资本主义形式使旧的分工制度依然保持了下来，使人的全面发展的可能性无法变成现实性。资本主义制度阻碍和限制了人的全面发展。

4．人的全面发展的实现是一个渐进的历史过程

在社会生产力高度发展的物质前提下，社会主义生产关系促进了人的全面发展，共产主义条件下将使人的全面发展成为现实。而现阶段我们还不具备实现人的全面发展的充足条件。共产主义消灭了一切阶级和剥削，消除了城乡之间、工农之间、脑力劳动和体力劳动之间的差异，生产力的提高，物质财富的丰富，人的思想道德觉悟的提高及各类教育的普及和教育方式的空前先进，这样就能为一切社会成员全面发展自己的志趣才能创造条件。

5．教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的基本途径和方法

马克思非常重视教育与生产劳动相结合的意义和作用。他指出:“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”因为实行教育和生产劳动相结合，才能把体力劳动与脑力劳动结合起来，使人的体力与智力协调地统一发展。

总之，人的全面发展是历史的必然。尽管人的全面发展在现阶段还不能完全实现，但它是我们必须为之奋斗的目标。我国教育必须以马克思主义关于人的全面发展学说为理论基础，制订正确而又切实可行的教育目的。