角色扮演小女孩

第五节　角色扮演模式

角色与本色的磨合也许是社会人一辈子的任务。角色是一个人在社会生活中的一种身份，特定的角色往往被赋予相应的位置、立场、权利、义务等“内涵”，别人对不同角色的行为界限也有不一样的期望。立场不同，姿态就会有差异；权利和义务不同，对同样事情的视角和投入度也有差异。总之，角色不同，很多方面的反应就存在差异，以至于不同角色之间经常存在理解上的落差，存在相互之间的误解与冲突。

一、模式的含义与意义

道德教育中的角色扮演就是让学生扮演学习材料中的对象身份，站在对方的立场上，设身处地，得以尝试和体验另一种生活的方式和行为模式，改善和提升对对象角色的理解，扩展生活知觉，促进扮演者行为的弹性和适应性。角色是一种动态的生活方式，倘若要帮助学生成长，则需要透过有如戏剧情境的扮演，才能让个人真正地体认生活，并学得新的行为方式以适应未来生活。由于角色扮演是演练不属于自己但真实的角色行为，它有利于学生扩展自我的内涵容量，使学生在面对不同生活环境时能够更具有弹性。

角色扮演可以改变学生的态度。让学生扮演与他意见相左的那个人物，要求学生即兴阐述某种与自己的主张有分歧的观点，并表示赞同，这会令他去思索他所能想到的能够支持这种观点的正面证据，从而由内而外地“迫使”学生改变自己原来的“敌对”态度，理解并接受曾经与自己相反的态度立场。

角色扮演可以深化和改善对对象角色的理解。为了体验妈妈孕育孩子的辛劳，一些学校开展“护蛋行动”，要求学生在身边携带一颗鸡蛋，像妈妈保护腹中胎儿一样护理几天。为了理解残疾人的生活感受，一些学校要求学生蒙住眼睛、塞上耳朵、罩住嘴巴、拄着拐杖、坐上轮椅，体会感官有缺陷者的生活。这些角色扮演活动对学生的内心具有强烈的震撼作用，其体验教育的效果远比那种一窝蜂的、形式化的签名、宣誓好得多。

角色扮演有助于道德认知向道德行为的转化。美国心理学家柯尔伯格作为认知发展道德教育的代表人，特别重视道德判断在道德教育中的核心意义，但是，他认为道德判断并不必然带来相应的道德行为，之间需要一种转换环节。为此，他把道德判断分解为道义判断和责任判断两个步骤。道义判断是学生根据道德规范和原则对一个行为之正确与否、应该与否作出的理论上的判断；责任判断是学生根据道义判断来思考自己是否应该在行为上履行它。一个人如果能够相信自己的观念并能够为之“负责”，他是容易“执行”自己的道义判断的。很多人是相信自己的道义判断的，但是，在执行的环节“断链”了。践行道德是需要浩然勇气、正确策略、科学方法和顽强毅力的。角色扮演由于不是真实生活中的道德“实战”，而是学校环境中的一种道德“演练”，它对于锻炼学生践行道德的勇气，分析学生道德行为的策略、方法和方式，强化学生的道德毅力，打通道义判断和责任判断的脉络，具有非常好的“微格研习”效果。

二、角色扮演模式的要求

角色扮演需要处理好角色要求与扮演者个性的辩证关系。虽然，扮演者（主体）与角色（客体）之间必须要存在某种连通性——没有这种连通性，就不能扮演，但是，主体与客体之间毕竟存在客观的“扮演空间”。这个空间是“内外互化”的空间，是体验得以产生的空间。扮演者首先要对角色有个初步了解，知道自己是否适合扮演该角色。然后，扮演者又“站出”自我，移心至角色，深入分析和体察角色的位置、立场、权利、义务等“内涵”，以及被期望的行为界限。接着将这些角色知识与扮演者自身个性相融合，从自身找到“感觉”，酝酿情绪，进行表演。这个过程是“内”与“外”反复勾连、不断转化的过程。角色知识的介入使扮演者原有身心状态得到丰富和调整；扮演者自身个性的承接使角色样状被赋予个性化色彩。扮演出来的角色总是客体角色与主体个性的融合体。扮演者对角色的“顺应”是角色扮演的基本要求，扮演者要牢记角色扮演的目的，千万不可试图做炫耀式过火表演；另外，扮演者对角色的“同化”是角色扮演“出境界”的秘诀，泯灭自我于角色之中永远无法创造出优秀的扮演。

教师对角色扮演的设计、分析、安排、挖掘、讨论、评判要积极地促进和丰富学生的体验。教师要有意识地增加学生扮演角色的数量和种类，一个人所能够成功扮演的角色越多，他内心世界的体验就越丰富多元，他适应社会生活的能力就越强。教师也要有步骤地让学生逐渐缩短进入角色的时间，提高他对角色的理解力、把握力和表现力。当然，教师还要把握学生进入角色的程度，使其既“不过”，也无“不及”，让体验在质上和量上达到和谐、饱和。在角色扮演期间，教师可以在表演中插话，提醒扮演者保持角色、不要跑题，或者向扮演者、观众强调某个内涵；教师也可以指示扮演者在中途停止演出，让扮演者说明为什么进行了那样的演出。通过说明，扮演者可以了解怎样才能与自己所扮演的角色相对应，对手和观众也可以了解未被发现的反应部分，从而得到启发，以便提高演出的效果。一个成功的角色扮演者必须对其在群体中所处的地位认知准确、对他人的期望把握得当，能够灵活自如地运用角色技巧，这样他所扮演的角色才符合其角色地位所规定的角色规范。

角色扮演的教学法在人为的环境中使学习者体验到和实际情境中相同的内心情感，让学习者感受与现实生活相近的困境、问题和情绪，所以，学习者容易融入这些学习材料之中。由于体验式学习调动了学习者精神的、情感的、认知的各种领域，学习者获得了深刻的经验，所以，对学习材料的记忆也能维持较久。

实践探索

一日护蛋

老师宣布要举行一个一日护蛋的活动，活动要求很简单，就是让我们保护好随身带着的一个生鸡蛋，尽力不让它破碎。我听了心里喜忧参半，喜的是可以跟我们班的好同学比一比谁的护蛋“功夫”厉害，忧的是明天体育课这一关，在这种“活蹦乱跳”的课上要保住一只生鸡蛋的完整实在太困难了！

第二天一大早，我就把鸡蛋装进塑料袋，塞到口袋里，自信满满地上学去了。早上做操时，我为了保护鸡蛋，尽量把动作的幅度变小，防止鸡蛋摔碎。一套广播操做下来，鸡蛋果然没有碎，安然无恙地睡在我的口袋中。第一节课是音乐课，我时时刻刻都担心鸡蛋被自己压碎，以至于连坐姿都不太自然起来。第二、三节课我就这样小心翼翼、顺顺利利地度过了，可紧接着困难最大的一堂课即将降临，那就是体育课！体育老师公布了课上的活动安排：做“打野鸭”游戏！我听了，心里一惊：如果是练习做操还好，可偏偏是这种要大家“疯跑”的活动，如果和别人撞到了一起，那鸡蛋不就完了吗？还在我担心时，游戏就开始了，我只能把没有蛋的一面正对着同学们，以免他们和我的鸡蛋正面冲撞，发生“流血事件”。胆战心惊地度过了一天，到放学的时候，我的鸡蛋还没有碎，我非常激动，这只鸡蛋终于在我腰酸背痛、精神紧张的保护下安全了！

回到家，我揉着自己因为保持着护蛋的姿态而酸胀不已的手，忽然想到要把一只鸡蛋一天内保护得完好无损竟然是这么困难的一件事。爸爸妈妈，他们对我们付出的关心，他们给予我们的照顾该是多么令人惊叹啊！

（沈明阳，许敏峰，2006）

教师笔记摘录

“护蛋行动”开始了！同学们带着自己的“蛋宝宝”异常兴奋地来到学校。一进教室就迫不及待地“炫耀”起来：“我给‘蛋宝宝’起了个好听的名字，叫‘玛丽’”；“我给‘蛋宝宝’穿上了我亲手做的花裙子”；“我的‘蛋宝宝’有眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，是名副其实的‘蛋宝宝’”……同学们一门心思都放在如何“打扮”自己的“蛋宝宝”上，却忘记了怎样去保护一个弱小的生命。于是，第一节语文课还没上完，有的“蛋宝宝”被摔得脸红鼻子青，有的则滚落在地上，过早“夭折”了。“蛋爸爸”、“蛋妈妈”表现出前所未有的痛苦。在他们的苦苦哀求下，我只好再给他们一次机会，并在活动课上展开讨论：如何让自己的“蛋宝宝”快快乐乐来上学，平平安安回家去。果然，第二天，同学们把自己的“蛋宝宝”“全副武装”起来了，有的拿来一个小托杯，里面垫上厚厚的棉花，让“蛋宝宝”舒舒服服地躺在“安乐窝”里；有的拿来一个小铁盒，里面铺上厚厚的餐巾纸，让“蛋宝宝”进了“保险箱”；还有的准备了漂亮的小竹篮，里面垫着柔软的小棉布，给“蛋宝宝”当摇篮……看着孩子们细心呵护“蛋宝宝”的样子，我仿佛看到了一颗颗“孝心”的种子正在得到哺育，正在萌芽……

“护蛋”的日子一天天过去了，在角色扮演和亲身体会中，孩子们的心灵也一次次被触动。每天，孩子们最快乐的莫过于体验日记交流的时间了，我也完全融入到他们中间，和他们一起分享“护蛋”中的酸、甜、苦、辣。

上课喜欢做小动作的刘斯伟同学在日记中这样写道：今天，上语文课，我的手又不由自主地伸进抽屉，想摸一摸蛋宝宝。这时，我好像听到蛋宝宝说：“蛋爸爸、蛋爸爸，你忘记昨天老师说的了吗？榜样的力量是无穷的，你们如果不给孩子们树立好榜样，蛋宝宝们长大后，也会学你们哟！”我可不希望蛋宝宝上课做小动作，于是，我赶紧把手伸出来，认真听起课来……这时，罗老师笑眯眯地看着我，表扬我上课认真听讲！我高兴极了，心里默默地说：“蛋宝宝，谢谢你！”

“开心果”刘家女同学这样写道：今天，我们去公安厅上课，我问老师能不能带蛋宝宝去，老师说：“特殊情况要特殊处理，今天，不行！”我的嘴巴立刻像粘了胶水似的，一句话也说不出来，只在心里默默地哭着，喊着：“我不能和蛋宝宝在一起了！”蛋宝宝碰了碰我，说：“别哭，别哭，尽管这一节公开课不能陪你一起上，但我可以想象你在上课的时候聚精会神听讲，又积极举手回答问题的样子。”听了蛋宝宝的话，我双手捧着蛋宝宝，感动地说：“说实话，你是我真心的好朋友！”上课了，我认真听讲又积极举手发言，得到了同学的阵阵掌声，不过，这一阵掌声不光是给我的，也是给蛋宝宝的，因为是它让我充满了力量！

（罗四兰，2006）