学行上的资格

三十八　学行上的资格

教师在法制上资格虽然很重要，但还不及学行上的资格。第一，因为教育之实施以人格感化为要件，倘使教师底学行不足引起学生底信仰，就是法制上的资格完备或且超过，亦不能安于其事；第二，教师之被人尊视与职业上之升迁，并不完全以法制上的资格为限，只要学有专长，德足服人，小学教师可以迁为大学教师，也可以集众讲学，发挥其适合社会需要之主张，以改造社会及国家。而且法制上的资格，常为个人境遇所限不能自由取得，学行上的资格，则权操于己，可以由修养而得之。故欲为教师者，于法制上资格之获得外，更应特别注意于学行资格的进取。

要有怎样的学行才可作教师？详细情形我已另有专册论及，这里只就重要条件说之。因为教师是负传播旧文化创造新生活责任的人，所以知识要充分，行为要光明。知识充分与行为光明底内容，也许人各一说而发生相反的现象，此处只就我个人底见解言之。

教师要指导青年与儿童学习应当学习的事物，最少他先当明白各种事物底价值，即何者当学，何者不当学，所以他第一当有丰富的人生常识；凡与人生有关之普通常识如斯宾塞尔（Spencer）所举之完全生活必须的知识均当知道。^[3]其次他要教导学生怎样学习，所以应当知道教授与学习的普通原理，即对于教育学科如教育原理、教育史、教学法、教育心理学等不可不有相当的研究。第三他要处理教育事业上之业务，故当知教育行政，教育统计各种科学。至他所担任之教授科目，当有精深而周遍的研究，那是更不待说的。以上所举的学识虽似很简单，但范围很广，怎样去研究，第十章将再述及。我们所当留意者，教师之职责很大，决不是无专门研究的所能胜任的。

行为上要具什么条件方可以做教师？更是一重要而难解决的问题。教师一方面要指导他人，一方面又要研究学术，所负的责任很大，身体之当强健，自不待言；不过这是担任一切事业人员之要件，故不列为教师资格的专修。教师在行为上最宜具的要件为性情温厚，理想丰富，人格高尚。社会各种事业大半以事为对象，而教育事业则以人为对象：教师任职之目的固然在培植人材，而实际上旦夕相处者均为天真烂熳之儿童或青年。他们底言动常以教师为模范，无论何时，均可受教师底影响。教师欲了解学生底个性及得其信仰，不可不有蔼然可亲的态度与之接近。而欲蔼然可亲，非有同情、谦逊、活泼、果决之心性不可。故性情温厚底内容，可以同情、逊谦、活泼、果决括之。教师之性情温厚，学生见其易与，又很易引起狎玩的反应，所以又当有高尚的人格以副之。所谓高尚人格，即行事光明，待人诚实。教师之职责固然在指导学生，但宇宙事象甚繁，一人见闻有限，教师在学识与行为上虽当勉求其胜人，但决不能事事胜人，不及人者毅然承之，取人之长以补己短，不独学行有进步，学生亦从而感化之，信赖之，韩愈所谓“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻如此而已”，《学记》所谓“教学相长”，实教师应有之态度，固不必强不知以为知，以诈相尚，使学生从而效之，养成不良的习惯。至于理想丰富，其内容可以自强不息四字释之：人类是进化的，教师负改进社会的责任，更不可不求进步。要求进步，第一当对于现实常怀不满足的态度，第二要高超理想，第三要从各方面研究实行改进的方法，第四要有实现理想的坚毅意志。所谓理想是有根据有计划有目的，用相当的努力便可使之实现，决不是无谓的空想。中国教育之当改造者甚多，而教育理想家却甚少，教育者近可大大努力。