想象力和创造力发展并重

我在前面做了那么多，都是为了能尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力。儿子今后取得成就与否，跟这三方面都有重大关系。但是对孩子切忌进行机械的训练，那样不会有任何效果，而应该采取一些灵活有趣的办法。

一位科学家说过：一切智慧的根源在于记忆。

早期教育可以使记忆力发展的时间大大提前。尤其是婴儿时期，每天重复输入相同的词汇，不断地刺激孩子大脑里的词汇库，可以促使孩子的记忆力迅速发展。

抓住孩子智力发展的关键时期提高孩子的记忆力也十分重要。

在我们采用“硬灌”教育法让孩子记住大量语言词汇、刺激其记忆力的发展以后，就可以开始让他逐步接触文学、历史等方面的知识了。这时候，拓展孩子记忆的内容固然是重要的，但更为重要的是使孩子掌握一些行之有效的记忆方法，并使之融会贯通到他的意识深处。

为了使儿子牢记神话和《圣经》中的故事，我常常把有关内容编写在纸牌上。后来教他各国的历史时，也采用了同样的方法。这一方法概括起来就是，起初用讲故事的方法教，而后把它们编成纸牌，采用游戏的方式教。有时我们还一起读一本有趣的书，并写出要点。

儿子很小时就把各种事情写成韵文来记忆，因为韵文比散文容易记。在儿子8岁时，我曾用骸骨教他生理学。一次，他趁我外出旅行之机，就用韵文写下了已记住的骨、筋肉和内脏的名称。我回来时，大为惊奇。

对历史上事件的教育，我多在儿子读过之后再用戏剧形式演出，这样就容易记住了。而学校教的历史课，完全是照搬年代表，味同嚼蜡，毫无趣味，学生厌恶它，从而根本记不住也就是理所当然的了。

想象力是孩子自然生成的一种最重要的能力，当他们幼小的心灵对世界不能充分了解的时候，想象力便帮助他们寻找答案，想象力使他们的思维丝毫也不被陈规陋习所约束和局限，而延伸到人类理性认知难以触及的各个角落。倘若想象力不随着孩子的成长而泯灭的话，那么在那些健康适当的个性中它就会表现为纷沓而来的灵感和自由、发散的思维特征，为创造力提供动力，并成为诗歌、小说、建筑、雕刻艺术乃至数学、物理、化学等各种学科革新的源泉。

然而，可惜的是，由于教育失当，许多孩子的想象力没有得到合理开发，甚至被扼杀，致使大批孩子在经历了一小段彩色人生后，很快就被大人们僵硬、单调、枯燥的生活方式和思维方式所笼罩，而逐渐丧失掉因想象力带来的无尽乐趣和创造力。

有些父母对孩子表现出的想象力不屑甚至不满，是因为他们不懂得想象力的重要性，他们的想象力在童年时被扼杀了，现在他们如法炮制，来扼杀孩子的想象力。他们会说：“想象就是不切实际、胡思乱想，与其让孩子不切实际地幻想，那还不如让他多学习一个单词。”

我们的幸福有一半以上靠的是想象。不会想象的人是不会懂得真正的幸福的。贝鲁泰斯曾说过：“想象是人生的肉，若没有想象，人生只不过是一堆骸骨。”

那种没有风趣的人干什么都只论事实，排斥想象。他们甚至把圣诞老人和仙女从家里撵走。他们的这种干巴巴的生活态度也传染到对孩子的教育中。他们认为历史上的传说和不合情理的儿歌对儿童有害无益，他们更不懂得传说和儿歌能够陶冶孩子的品德。事实上，即使大人的生活，没有想象也是无趣的，何况孩子们。因此，从家庭里撵走圣诞老人和仙女，就如同撵走伴侣和抛弃玩具一样，对孩子来说是残酷无情的。何况，孩子之所以懂得爱惜鸟兽，具备了有关道德的一些初步知识，从小就立志要具有远大的理想，都是受传说和儿歌的影响所致。

如果一个人在小时候想象力得不到发展，那么他非但不能成为诗人、小说家、雕刻家、画家，而且也成不了建筑家、科学家、数学家、法学家。尽管有人认为当数学家和科学家用不着想象，但这是不符合事实的。想象对于任何人都是必要的。

因此，凡是年幼时充分发展了想象力的人，当他遭到不幸时也会感到幸福，当他陷于贫困时也会感到快活。

有人认为神话没有任何价值，予以排斥，但我却非常欢迎它们。据我观察，同样是眺望天空的星星，懂得神话的孩子的感触和不懂神话的孩子就完全不一样。另外，由于孩子缺乏社会生活经验，不懂得善恶的区分。为了让他们分清善恶，最好的方法就是给他们讲述传说和儿歌。

我的家中从不排斥仙女，我经常给儿子讲传说和唱儿歌，使他知道大自然是仙女居住的可爱世界。因此，他从小就爱大自然。同时，他还从传说和儿歌中学到了许多优秀的道德和品质，如正直、亲切、勇敢、克己等。

为了发展儿子的想象力，我不仅向他讲述已有的传说和儿歌，还讲述自编的故事，进而让他自己讲述自编的故事，并鼓励他把故事写成文章。

有的父母因不了解孩子们的想象世界，当孩子用木片和纸盒建造城市、宫殿玩时，他们为了收拾屋子，就往往不给孩子打招呼就破坏了孩子的游戏。这就无情地摧毁了孩子的精神世界。

这一举动的严重性在于，这不仅剥夺了孩子的幸福和游戏的欢乐，而且有碍孩子将来成为诗人、学者、发明家……父母在教育中往往因为轻率的举动而毁掉天才。

在创造力方面我鼓励儿子多动手、多思考、多提问题。不论儿子提出什么样的问题，我都耐心地给予解答。

在儿子1岁多时，如果拿着某种材料或玩具聚精会神地玩，而不是拿起来就扔掉，我们就及时夸奖他，并和他一起，启发他尽兴地玩。如果儿子用了一种出人意料的方法玩玩具，我们不光夸奖他，还要鼓励他多想出几种方法来。

儿子2岁时，他母亲每天像上课一样讲故事给他听。他母亲还有一套吸引他不断听下去的办法，就像报纸上连载小说那样。他母亲每天讲到“且听下回分解”的地方就打住，下面的故事情节则让儿子自己去想象创造。儿子不得不为此而挖空心思，并对可能的情节作出各种猜想。第二天，母亲在讲故事前，先让儿子说他是怎么想的，然后才接着讲。如果儿子自己猜中了，我们就高兴地欢呼。如果儿子没猜中，他母亲就夸奖说：“哎呀，我儿子编得比故事本身还好呢！”儿子的创造力就在这种训练中不断培养起来。

不论是培养卡尔的记忆力，还是培养他的想象力，在这些过程中，都无法忽略思维在其中的存在和作用。关于这一点，我在教育小卡尔以及在卡尔上大学之后，我更加相信了。

思维是认识活动的核心，它参与到其他的智力因素之中，使其他智力因素更加具有理解性、概括性和深刻性。例如，孩子的观察活动，在幼儿年龄尚小时，由于没有思维参与，观察得很肤浅，只能把看到的表面特征堆积起来，缺乏理解和概括。年龄大的孩子的观察，有思维参与，就能将观察到的表面特征概括起来，进行理解，找出内部联系，使观察深刻化。

其实，心理学家早就认为人的智能结构一般是由观察力、记忆力、注意力、想象力、思维力、语言表达力以及动手操作能力构成，而其中思维能力则是智能活动的核心。

思维是人脑对客观事物概括的和间接的反映。在日常生活中可多次看到：在太阳照射的地面上洒水，水一会儿就干；洗好的衣服经太阳一晒，也会变干；火炉上烧水，不仅水开了冒气，时间长了还会烧干。在这些经验的基础上，通过思维就能够概括地认识到水经加热之后的变化，即水加热到一定温度就会蒸发。所谓间接的反映，就是以其他事物为媒介，借助于已有的知识、经验来反映客观事物。比如，虽然未看见雨滴、未听到雨声，但早晨起来见房顶、地面潮湿，就能推知昨晚下过雨。

应该说，思维是人的高级认识活动。通过思维，人们可以认识感知所不能直接反映的事物，能透过现象看本质，掌握事物之间的规律性联系，并可借助于一事物了解其他事物，间接地预见和推知事物的发展。卡尔3岁时，有一次拿起笔在一个新本子上横七竖八地划起来：2-2=0，4-4=0，13-13=0，16-16=0。在好端端的本子上乱划一通，但卡尔兴冲冲地说：“妈妈，同数相减等于零。”使我和他妈妈大为震惊和高兴。

思维超常的孩子还常常表现出良好的思维品质。卡尔两岁前就表现了思维的独立性。在玩积木时，每次均是花样翻新，5岁时造句从不抄袭老师示范的句式，在听过老师的解题方法之后，常常会试着用另一种方法去解题。所以，尽管他解题的结果有时与别人不相同，而解题的思路、方法、步骤却有其独到之处，而且思维的逻辑性十分出色。可见，发展孩子的思维能力十分重要。那么，如何掌握好孩子的思维特点呢？

父母们必须清楚孩子的思维与成人大不相同，孩子的思维活动一开始是以实物和活动为基础的，思维在具体的感知和行动中进行。孩子看见了布娃娃才会想起用布娃娃做游戏。如果妈妈拿走了布娃娃，孩子的思维也随着布娃娃一同消失了。当抱着心爱的布娃娃做游戏的时候，倘若没有看见奶瓶、小勺、小碗，他就绝不会想到给布娃娃“喂饭”、“喝水”。生活中还常常发生这样的现象：当您给孩子一套积木，要求他先想好怎样搭以后再开始玩时，孩子却愤愤不平地抗议：“我不要想，我要搭！”当一块块积木累积堆高了，孩子会高兴地叫起来：“啊，房子！我在造房子！”这种现象很正常，因为孩子不会先想好再行动，而只能是一边行动一边想，一旦动作停止或转移，思维活动也就停止或转移了。这种直觉行动思维的典型特征正是人类思维的初级形态，一般大约发生在3岁左右的孩子身上。

当长到了3岁以后孩子的具体形象思维逐步发展起来。这一特点在5岁左右的孩子身上表现得尤为突出。这种思维主要是依靠具体形象和已有的表象来进行。当孩子思考“3+4=？”时，其头脑中思考的必然是“3根香蕉加4个苹果”或“3颗糖加4颗糖”。孩子6～7岁时，随着语言的发展和知识经验的增长，开始在孩子的大脑中出现抽象逻辑思维的萌芽，也就是说开始依靠概念、判断和推理进行思维了。最明显的表现是，他们对事物的了解不仅停留在现象上，而且常常是“追根究底”，提出的问题涉及事物的本质或事物之间的相互联系。卡尔有时会问：“星星为什么不从夜空中掉下来？”“下雨前蚂蚁为什么要搬家？”令人难以招架；此外，卡尔还能结合生活中的一些具体实例，理解和掌握“勇敢”、“认真”、“团结友爱”、“互相帮助”等一些抽象概念。当卡尔不慎重重地跌了一跤，他会强忍疼痛，竭力装得若无其事的样子，嘴里自我标榜：“我很勇敢，我才不怕疼呢！”那副天真的模样让我忍俊不禁。