诗歌在交际中的传媒作用

中国，是诗的国度。诗歌，一直是中国文学长河的主流。千百年来，人们不仅把诗歌作为艺术来欣赏，而且把它作为社会交际的传媒。春秋战国时期，人们就广泛地运用诗歌于外交应对。放眼古今，诗歌用于社会交际的例子不难寻觅。我们这里不妨分类撷取一二精华，以飨读者。

古今请客，常用请柬。但文人雅士却能够别出心裁，以诗相邀。

唐代元和年间，白居易谪居江州司马，心情忧愤，常借酒浇愁。他与酒友刘十九，时常聚首畅饮。一个冬天的晚上，云层灰暗，大有风雪欲来之势，白居易又来了酒瘾，便以诗相邀刘十九：

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？

诗开头两句写酒写炉，色彩鲜明，脍炙人口。刘十九接诗后，当然免不了又一场挑灯夜饮。

1942年春天，作家端木蕻良居住桂林，每天都有许多文学青年慕名来访，为了潜心创作，谢绝打扰，他在居室门口贴了一首诗：

女儿心上想情郎，日写花笺十万行。
月上枝头方得息，梦魂却又到西厢。

诗中以多情女自比，既显示了自己对文学创作的多情，又委婉道出无暇待客的信息，真是巧绝妙绝。

杭州有一妇女，丈夫死后还没有终七（终七，即过七七四十九天），就另嫁他人。丈夫的父母不让，向官府提出诉讼。按当时惯例，丈夫死了应守孝三年，而这个妇女没“终七”而嫁，是违法的，应从重处罚。这个妇女辗转委托翰林院编修金某到官府为她说情。

县令接到案子后，决定开堂审问。临审时，金编修也赶了去。他假装不知道底细，问县令：“你要审的是什么案子？”县令说：“丈夫身死未终七，嫁与对门王卖笔。”金编修一听县令以诗相答，便心生一计，引古诗两句说：“月移花影上阑干，春色恼人眠不得。”

金编修引用古诗，意在说明少妇闺中寂寞，改嫁是人性所致，无可厚非。县令一听，不禁大笑，同时只给了寡妇最轻的处罚。

赵令畤是宋朝宗室，袭封安定郡王。然而，这样一个帝室显贵却因一首诗而娶了一位平民女子王氏。王氏当年作了一首诗：

白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。
晚去带雨归飞急，去作西窗一夜愁。

赵令畤当时鳏居，见了这首诗，既爱作者之才，又动思偶之情，便与王氏结为夫妻。同代人吴开听了这个消息深有感慨，在《优古堂诗话》中记载了此事，并称之为“二十八字媒”。

郭晖在京城做官，写了封信寄给妻子。但是，装信时误把白纸装入信封。妻子一看信中是张白纸，想必丈夫粗心，便写诗调笑说：

碧纱窗下启缄封，尺纸从头彻尾空。
应是仙郎怀别恨，忆人全在不言中。

诗写得幽默风趣，调笑中反映出夫妻感情的深厚。郭晖读诗后自然会增加对妻子的爱怜之情。

方勉的妻子许氏喜爱读书，擅长作诗。一次，方勉和老朋友在街市饮酒，酒醉后触犯了夜禁的条例，被捕入狱。当时地方官知府是郑毅夫，许氏便给郑毅夫写了一封营救丈夫的信，并附诗一首。诗的内容是：

明时乐事输诗酒，帝里风光剩占春。
况是白衣重得侣，不堪青旆自招人。
早知玉漏催三鼓，不把金貂换百巡。
大抵仁人怜气类，不教孤客作囚身。

郑毅夫见了信和诗，便释放了方勉。

宋朝治平年间，钱忠取道吴江，由于喜爱当地风物，流连吟咏，久久不能离去。一天，他在湖上游览，与一位少女邂逅。这位少女驾一叶扁舟，出入于风波之中，若神若仙。钱忠一见钟情，便作诗相赠。其中一联为：

满目生涯千顷浪，全家衣食一纶竿。

少女携诗回家，交给父亲看。她父亲是隐居高士，爱诗及人，便把女儿嫁给钱忠。后来，钱忠偕妻泛舟于江湖，人们莫知去向。

曹丕和曹植都是曹操的儿子，他们为了夺得王位继承权，曹操在世时就钩心斗角。曹操死后，曹丕继承了王位，成了胜利者。但是，他对曹植仍然耿耿于怀，生怕曹植夺去了他的王位。于是，便罗织了曹植许多罪名，派人把曹植软禁起来，准备杀掉。但由于其母阻拦，他迟迟未能下手。

一天，曹丕叫人带来曹植，对他说：“从前你常以诗文向别人夸耀，但是真是假，却无从考察。现在我要试试你的才华，我命令你走十步路的时间内作诗一首，如作不出来，休怪我手下无情，送你上西天。”

曹植听了，并无难色，笑着请曹丕出题目。曹丕便指着墙上的一幅画，要他以画为题。画的内容是二牛相斗，一牛坠井而死。但曹丕却规定不许有“二牛斗墙下，一牛坠井死”的字样。曹植听了，立刻边走边吟道：

两肉齐道行，头上带凸骨。
相遇块山下，欻起相搪突。
二敌不惧刚，一肉卧土窟。
非是力不如，盛气不泄毕。

曹植走了还不到十步，诗竟吟成，曹丕大惊。不过，他仍不死心，又命令曹植以彼此兄弟之间关系为内容（但不准犯“兄弟”二字），七步之内吟诗一首。曹植心中愤慨不已，但觉得正好就此发泄一下心中的愤懑，于是又吟道：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？

这次果然只用了走七步的时间！

诗的大意是：煮豆子烧的是豆萁，豆子在锅里哭泣；我们既然是同根所生，你煎熬我为什么这样猛烈呢？曹植在诗中以豆萁与豆子比曹丕与自己，谴责曹丕不顾手足之情，不断迫害他的行径。曹丕也明知诗中的内涵，先自有几分惭愧，再加上曹植作诗符合要求，也就放弃了迫害曹植的念头。

唐代诗人李涉乘船旅行，夜宿江边，强盗上船抢劫。可是，当强盗弄清船上主人是李涉时，非但放弃抢劫，反而连忙赔罪行礼，仰若神明，并且以礼物相赠，为首的强盗还恳求李涉赠诗留念。李涉因而十分得意，也不推辞，挥笔写了《井栏砂宿遇夜客》一诗奉赠。诗的内容是：

春雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。
他时不用逃名姓，世上如今半是君。

诗中用语委婉，感慨良深，不仅满足了强盗的要求，也脍炙着后人之口。

公元965年，宋朝大军压境，后蜀君臣闻风丧胆，屈膝投降。蜀主的贵妃花蕊夫人也成了俘虏，被押往宋朝京城。

花蕊夫人不仅人美貌如花，而且诗才出众，宋太祖赵匡胤慕名召见，并命她当堂作诗。花蕊夫人闻声吟道：

君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？
十四万人齐解甲，更无一人是男儿！

中国封建时代，世俗对女人偏见很深，就连严谨的史学家们也认为女人是祸水，往往把亡国的责任推到女人身上。花蕊夫人的诗针对世俗的偏见，指出蜀国君臣在拥有十四万兵力的情况下，不战而降，以至亡国，责任不在她。花蕊夫人是在为自己辩白，也是为古代所有的亡国的嫔妃辩白！赵匡胤听了花蕊夫人的诗后，赞同她的观点，佩服她的才识，收入后宫，宠幸有加。

唐朝盛行投献诗文之风。士人把诗文呈献给知名的权要人物，如蒙赏识推荐，便会声名鹊起，将来考中科举的希望就大了。

白居易还没到二十岁，就告别故乡到长安应试。无法免俗，他把诗集呈送给著作郎顾况。顾况接过这个素不相识的年轻人的诗集，看封面上写着“太原白居易诗稿”几个字，便戏谑地说：“方今长安米价昂贵，居大不易（非常不容易）啊。”白居易听了不置一词，只等顾况看诗。顾况打开诗稿，刚看一两首，便觉来者身手不凡。当他看到《赋得古原春草送别》时，不禁手舞足蹈地吟诵起来。此时，他一收傲气，和颜悦色地说：“此诗得陶韦之气，吐李杜之锋，真佳作也……长安居也易也。”

白居易干谒成功，顾况的赞语不胫而走，白居易名满长安，后来中了进士，在长安轻易地住了许多年。

唐朝诗人项斯心胸宽阔，品格清高，远离世俗，曾于朝阳峰脚下隐居三十多年。朝廷官员杨敬之非常喜欢项斯的诗，诵读不厌。一天他路过朝阳峰，特地访问项斯，座谈间，项斯言行清逸脱俗，杨敬之非常看重他，便赠诗一首，以示褒扬：

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。
平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

杨敬之的诗一传开，项斯从此更身价百倍。

汉武帝时代，有一个艺人李延年能歌善舞，经常在皇帝左右献艺。李延年有个妹妹天香国色，李延年便设计向汉武帝推荐，一则使妹妹青春不负，一则也改变自己的身价。一次，他在汉武帝面前唱道：

北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，从此难再得。

一曲歌罢，汉武帝被深深打动，召李延年上前，打听世上是否真有这样的美人。李延年借机推荐了妹妹。于是，汉武帝召见李延年的妹妹。结果汉武帝一见倾心，倍加宠幸。她就是历史上著名的李夫人。李延年的推荐成功了，他自己后来也加官晋爵，荣耀一时。

临别赠诗，这是古代文人学士的常用方式。唐代诗人李白的《赠汪伦》一诗，便是此类诗歌的代表作：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

李白应汪伦之邀到泾县作客，在那里受到了盛情款待。流连日久，不得不别。临别之时，两情依依，李白便以此诗相赠。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这种差比手法，充分反映出二人感情之深。

春秋时郑庄公出生时，由于倒生（脚先出来），母亲武姜受惊，因而不喜欢他。后来，即使他当了国王，母亲仍纵容小儿子共叔段谋反。郑庄公非常气愤，出兵平定了共叔段的叛乱，并把武姜软禁起来，安置在城颍居住。郑庄公还当面发誓说：“不及黄泉，无相见也。”意思是说：“不等死后到阴间地下，我们不再见面了。”但是，毕竟母子血肉相连，事过不久，郑庄公就后悔把话说得太绝了。但是，由于发了誓，不好更改。后来，有个叫颍叔考的在“黄泉”一词多义方面做文章，策划挖地到黄泉，筑成隧道，让郑庄公母子在隧道中相见。这样就等于在“黄泉”相见了。见面之时，郑庄公赋诗说：“大隧之中，其乐也融融。”武姜也赋诗说：“大隧之外，其乐也泄泄。”

1941年1月7日，奉命北移的新四军九千余人在皖南泾县遭到国民党优势兵力的伏击，除千余人突围外，其余壮烈牺牲。国民党这种背信弃义的行为，令亲者痛，仇者快。事发后，国民党封锁消息，但《新华日报》却冲破重重阻力，刊登了周恩来的一首诗：

千古奇冤，江南一叶。
同室操戈，相煎何急。

全诗仅十六个字，但是向社会披露了皖南事变的信息，表达了对国民党顽固派最强烈的抗议，在社会上引起了强烈的反响。

王孟端的朋友在京都娶妾，把家乡的糟糠之妻抛于脑后。王孟端同情朋友的妻子，便写了一首诗规劝朋友。诗云：

新花枝胜旧花枝，从此无心念别离。
知否秦淮今夜月，有人相对数归期。

朋友接到王孟端的诗，读完潸然泪下，马上回家与妻子团聚。

陆游是一个爱国诗人，平生念念不忘抗击金兵，收获失地。但南宋君臣昏庸无能，直到诗人八十五岁高龄、生命垂危时，仍不见抗金成功。生命之火即将熄灭的陆游，感慨唏嘘，希望收复中原之日，儿孙在家祭的时候不要忘记告诉他。他艰难地握着笔写道：

死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

抗金之志，死而不已。从诗中我们可以窥见诗人一颗赤子之心。

以上所举，足以说明诗歌在社会交际中的作用。现代生活的节奏在加快，文明程度也应不断加深。诗歌，应该在美化语言、促进交际方面发挥应有的作用。

2000年3月