人格培养的转变

以往我们的思想政治教育工作往往把力气花在了正面的、显性的教育上，花在外部灌输上，而很少从人格的和心理的角度来深化思想政治教育工作，使思想政治教育工作失去日常化和潜移默化的效应。因此，必须在人格培养和思想道德教育的方法上来一个根本的转变，发挥思想政治教育工作的应有优势。

随着社会的快速转型，学生的竞争压力明显增加，焦虑程度不断加大，情感领域的困惑与冲突也日益增多，如高职教育“高”在何处，与本科生和职高生区别在哪里，有什么优势，处于怎样的劣势，对这些问题，要跟学生分析透彻。使之能够认识自己，调控自己，帮助学生准确定位。人格培养可以采取多种方式：

1.采取外部灌输和开发人的自觉性相结合的方式。从社会学的角度来看，外部灌输就是社会教化的过程，人的自觉性过程是个体内化的过程。只有外部灌输，而不注重于社会个体内在化了多少人格要素和思想观念，人格培养就是一句空话。中国传统教育十分重视从小培养人的自觉性，并主张通过“修养”建立自觉意识，这是值得我们今天借鉴的有效方法。

2.采取日常化教育方式。把人格教育的内容和人的日常生活密切结合起来，进而形成为人的习惯。中国文化从小对儿童进行“洒扫、应对、进退”方面的教育，就是从劳动、言谈和礼仪方式培养其人格自觉性，重视从小做起，从小事做起，从日常生活的点滴培养人格和思想品德。例如，西方人注意培养儿童的独立生活能力，减少其依赖性；教育学生爱护一草一木，爱护环境，由此培养其热爱家园、热爱国家的基本情感。这些良好的教育方法，都应当积极吸取。

3.采取诱导式教育方式。人格的形成应当是自然的，道德的养成也是如此。教育者应当以诱导为主，逐渐引导被教育者建立良性人格。强制教育建立在对人的威胁和制裁的基础之上，因此，强制式教育会产生逆反效果，不符合人的受尊重和服人以理的心理。

4.采取启发式教育方式。人格教育和思想教育与文化教育一样，应当想办法激发受教育者的探索热情和思考习惯，并在受教育者思考人生和社会问题达到“愤”和“悱”的临界状态下，教育者适时“启”之“发”之，就能使受教育者顿然醒悟，从此对思索出的人生道理铭记于心、没齿难忘。所以启发式能使受教育者在自我思索的状态下建立起良性的人格。

5.运用无形教育的方式。常言说：“有其父必有其子”，正是说明为父母者的自然“身教”的巨大影响力。在学校，学生往往以教师作为人生的标准和社会的化身，教师的一言一行都在默默地感染着学生。位尊势重的教师的言行“暗示”着学生，人应当怎样生活，怎样为人。可见，无形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋润往往比暴雨的冲刷更有益于万物的生长一样。做到这一点，有赖于教育者拥有的高素质修养。说到底，教育者也有一个不断地接受教育、自我教育和不断提高的问题，这也说明了人格教育是社会化的，思想政治教育工作是社会化的，全社会良好的思想道德风尚的形成，要靠每一个人在人格和思想道德素质方面的提高，以及彼此的相互影响。这正应了《礼记·大学》中的那一句话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。