渔民菩萨燃神火

中街山列岛，地处舟山群岛中部的最东端，诸岛合成一镇，名叫“东极”。

人们在游览东极时可以看到“陈公殿”里的《陈财伯简介》。

陈财伯，清代福建省惠安县贫苦渔民，懂天时，识潮流，独驾小舟捕鱼糊口。

一日，陈财伯出海在中街山渔场捕鱼，突遇强风暴，不幸覆舟东极庙子湖，凭借一身泳技，死里逃生登上荒岛庙子湖。

陈财伯雕像

遇险得命的陈财伯看到各地渔民经常来到这一带周围尽是危崖暗礁的海域捕鱼，而庙子湖岛港湾又可以避浪，于是就在这块岛上住了下来，成为第一个庙子湖岛的居民。他靠在海边拾海螺之类渡生，收集枯枝野草，以及滩横头的破船板。每当风暴、大雾天气或黑夜里，他就会在山上点燃一堆火把，给在附近海域生产的渔船导航，指引过往渔船到这里避风，这样一直到自己死去为止。

海上的渔民信奉妈祖、信奉观音，一直以为是菩萨在指引他们。

过了一段时间，渔民们没有看见岛上出现火光了，以为是菩萨不显灵了，于是胆大的人便上岛去看。他们在岛上看见了一幢破损不堪的草房，在草丛中发现一具尸骸，旁边是已经烂掉的笼裤、背心和木屐，这些都是福建渔民出海作业时的穿着。在他的身边还有一堆堆灰烬，这时，他们才知道是怎么回事，原来陈财伯不是神仙，而是他在帮助大家，以致最后在饥饿和劳累中去世的时候，都没有忘记为海上的渔民做最后一次人体“灯塔”。

于是渔民们就把陈财伯当成了自己心中的菩萨，为了纪念他，他们把陈财伯的尸骨带到了庙坑小岙，然后将其骨头装进佛柜里供起来，让后人来纪念朝拜，并尊称他为财伯公。

同时把他放火的那个山头称为放火山。

陈财伯穿的是渔民传统的大襟布衫和笼裤，成为旧时舟山渔区渔民的标志服饰。所以，便又有了在浙、闽沿海一带广为流传的“青浜庙子湖，菩萨穿笼裤”的说法。

定海诗人白马有一组《东极组诗》，其中的《拜陈财伯公庙》写道：“比传说更动人，比真实更真实。”诗后有“注”说：毛泽东博览群书，也爱看连环画，据说看了一本描写陈财伯公事迹的连环画，说过“做人要做陈财伯公那样的人”。他是在东极采风时听镇长说的。

“比传说更动人，比真实更真实”，财伯公的传说更是人们的心理真实，铭刻着千百年来航海者和渔民对灯塔的渴求。

灯塔，作为一个类似柏拉图所说的“理念”的存在，原本就生长在舟山群岛渔民和过客的心中，是安全需要的体现。