孙文奇遇海市蜃楼

1916年8月间，孙中山偕同胡汉民等诸人同游普陀山，见到令人不可思议景象之事，他自己亲手撰写了《游普陀志奇》：

余因视察象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘“建康”舰舰长则任君光宇也。抵普陀山，骄阳已斜，相率登岸，逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤笋将出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者，纡回升降者久之。已登临佛顶山天灯台，凭高放览，独迟迟徘徊，已而旋赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣。则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者、殊讶其仪观之盛，备举之捷，转行转近益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质；运以何力？方感想间，急杳然无迹，则已过其处矣。

既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺于佛顶台时，俯仰间，大有宇宙在乎手之慨！而空碧涛白，烟螺数点，觉平生所经，无似此清胜者！耳闻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦即形化而意消。呜呼!此神明之所以内通。

已佛顶山，经法雨寺，钟鼓镗鞳声中急向梵音洞而驰，暮色沉沉，乃归至普济寺晚餐。了余、道阶，精宜佛理，与之谈，令人悠然意远矣!

民国五年八月二十五日　孙文志

这则游记，开头写明了去普陀山的缘由，是因为“视察象山、舟山军港”，顺道去了普陀山。当时，孙中山发动的革命，取得了基本胜利。孙中山的注意力，已经从革命渐渐转向建设。三年以后（1919）他制定了《建国方略》，其中在第二部分“物质建设（实业计划）”中，他提出了建设“东方大港”的计划。这个计划显然与他的这次考察有关。

接着孙中山详细列出了陪同一起游普陀山的各路人物，这些人物都是他的战友和同事，与普陀山没有任何关系，所以他在普陀山的奇遇不可能有人为安排的因素。

普陀山方面出面接待的，孙中山写明了两个人：道阶和了余。根据《普陀洛迦志》，了余（1864　1924）是当时普济寺的住持，是全普陀山名望最高的高僧。他全程陪同孙中山，并向他讲解佛理，深得孙中山赞赏。“了余、道阶，精宜佛理，与之谈，令人悠然意远矣。”道阶可能是个迎客僧，但也是佛学深湛，所以孙中山一起赞之。有了余这样的高僧陪同，孙中山的普陀山之行的可信度更是无可置疑了。奇遇就在这个时候发生了。

当时，他们已经上了佛顶山，并一路行之天灯台。“凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣。则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数十。窥厥状。似乎来迎客者！殊讶其仪观之盛，备举之捷，转行转近益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质；运以何力？方感想间，急杳然无迹，则已过其处矣。”这段记载非常细腻：这个奇景并不是出现相对遥远的海的那边，而是近在眼前，就在天灯台下西北方向几十米远的慧济寺前，所以可以看得清清楚楚：慧济寺前面矗立起伟然丽然之牌楼。牌楼下面，风舞宝幡，数十僧人迎列，宛然是一番迎接客人的景象。更令人惊奇的是，其中有一个大圆轮，“盘旋极速”，不知这旋转之力来自何处？正要上前细看，“急杳然无迹”，而孙中山一行所经过的地方，正是刚才奇景出现的地方。

孙中山说，自己素无神灵思想，但经过这次奇遇，“耳闻潮音，心涵海印，身境澄然如影”，也不知不觉“亦即形化而意消”了。

如果从科学的角度来说，孙中山所见之奇景，也许就是海市蜃楼之类，并无什么特殊之处。奇妙的是，这种奇景只有孙中山一个人看见，“亟询之同游者，均无所睹”，这就不能不说，孙中山是与佛有缘之人，不是凡夫俗子了。