礼仪是道德素质的外部表现吗

礼仪是衡量一个人文明程度的准绳。有道德才能高尚，有教养才能文明。在日常生活中，得理不饶人、失理不道歉、无理搅三分的人大有人在，其实这都源于他们心中无“德”。一个有道德有追求的人，会处处为他人去着想、尊敬他人，因为他懂得“敬人者，人恒敬之”。一般说来，一个有道德的人，往往是一个知礼、守礼、行礼的人，他必定会时时处处都按照一定的礼仪规范来行事。一个缺德的人，他总会以自我为中心，损人利己，更谈不上尊重他人、施人以礼了，于是便“粗野、粗鲁、粗俗、粗暴”。所以说，礼仪是由道德决定的，没有内在的修养，外在的形式就失去了根基。

一个有“礼”之人，往往会表现为谦恭的态度、文明礼貌的语言、优雅得体的举止。在我们评价一个人是有“礼”还是“无礼”的时候，不只是考虑到他的外在表现，还会从道德层面来进一步评价他。有“礼”与有“德”相通，无“礼”与缺“德”相连。也就是说，我们把“礼”看成是教养的外在，“德”看成是教养的内在。

一位哲学家对礼仪做过一段很精彩的论述：“道德是一切礼仪的基础，只有具有高尚道德的礼仪，才真正具有效用。礼仪会使一个人获得一切和他接近的人的尊敬和好感。没有良好的礼仪，其余一切成就就会被人看成骄夸、自负、无用和愚蠢。”“美德是每个人身上都有的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪；凡是受到人家欢迎的人，他的动作不但要具有力量，而且要优美……无论办什么事情，必须具有优雅的方法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。”这就是说，良好的礼仪能体现人的高尚的道德修养，使他获得人们的尊敬：当然，也只有具有道德修养的人，才会有得体的礼仪。

所以，加强礼仪修养绝不仅仅是背诵几条礼仪规则，也不是上几节培训课、读上两本书就能完成的，它需要人们加强自身道德修养，提升自我精神境界。

“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。

曾子是孔子的一个弟子。有一次，他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行、精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道这是为什么吗？”曾子听了后，明白了孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子的外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”

在这里，“避席”是非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授知识时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

因此，礼仪培养有更深层的含义，它需要我们从内在的道德修养做起，这样才能使自己的修养和礼节的表现和谐统一起来，达到礼仪培养真正的目的。否则只记着礼仪的规则，机械地照搬照做，表面看起来是符合了礼仪的标准，但事实上很难给人愉悦的感受。