基督徒的天命意识和美国对外战争的错误

九、基督徒的天命意识和美国对外战争的错误

问：有一种观点认为美国基督教传统，也是有天命意识的，就是要荣耀上帝，我看过一本书叫《美国的本质》，就说为什么中国在对美的政策中屡屡失误，就是认为美国以自身的利益为重，没有顾及美国的基督教传统，比如美国对伊拉克就是十字军东征，您对这个有什么看法？

答：我讲的儒家的“天命”是指“皇天无亲，惟德是辅”的天命。基督教的“天命”，有命定的含义，就是说，有“我命定就是上帝的选民”的含义，就是荣耀上帝的含义。这跟我说的“天命”不是一回事。儒家并没有说哪一群人命定就是要当统治者；“天命”落在哪个人的脑袋上是不一定的。但是基督教尤其是犹太教就是这个含义。所以此天命非彼天命。而且，正是这个基督教，和西方的世俗社会结合形成了非常优秀的国内制度，但是在对外问题上是有毛病的，它没有约束对外扩张的能力，这是大问题。这可能有两个原因，第一个原因就是基督教作为一种宗教，和其他宗教是竞争关系，这种宗教竞争是可以用暴力的，有十字军东征，有火刑柱，这在基督教传统中都是有的。在《圣经》中可以看到，所谓替天行道，执行上帝的旨意，他们是没有约束的，这是基督教作为宗教对异教的态度。当然还有基督教的传教热情，也使他们愿意这样做。应该说，基督教加上世俗的政治结构，是不能约束对外扩张的，也就不能约束美国的扩张。

你刚才问怎么去约束这种扩张，我有一篇文章叫作《在儒学中发现永久和平之道》，我在这里提到了一些解决办法。作为文化传统来讲，应该是儒学的，而不是基督教的传统，能够更好地帮助人类找到永久和平之路。基督教不能解决永久和平问题，是因为除非所有人都变成基督徒，没有别的路；假如有伊斯兰教，有穆斯林，它就不好办了。我觉得在文化上讲，儒学有很大的潜力，可以作为一种永久和平的基础性的文化传统来扩展。儒学不是不能扩展，如果人类要想永久和平的话，儒学是更好的。我的这篇文章有很多讨论，实际上是我给和蒋庆的对话集写的序，《以善致善》的序，你们若感兴趣，可以去看。

为什么儒学有如此这般的主张，是因为儒学有天下主义的传统，叫作“以中国为一人，以天下为一家”。还有它的手段上的“以善致善”的这样一种主张。在这个政治结构上也要去设想，怎么办会更好，比如伊拉克问题，我当时就提了一个建议，美国该不该出兵，应该由伊拉克人来参与决策。如果伊拉克国内的人受萨达姆操纵，他们的投票结果不可信的话，可以找那些流亡在海外的伊拉克人去投票，这是一个比较好的安排，我觉得特别能代表伊拉克民意。这些人是反萨达姆的，他们愿不愿意美国出兵去打伊拉克？如果他们都不愿意的话，美国出兵肯定是错的，我觉得我要是美国人一定要提这样的建议，让美国人接受，其实这对美国是有好处的。美国是太骄纵了，太无视别人了，所以它会犯这样的错误。当然美国的问题还在于它连联合国的决议都不听，把联合国丢一边，它就出兵，它肯定犯了错误。