梦想的种子

1.梦想的种子

鸟儿无意中带来的一粒种子，谁能料到多年以后会长成一颗大树呢？更不知道一颗卑微的心里埋着一粒多么高贵的种子，这粒种子蕴藏着巨大的能量。能量一旦发出，终有一天得到回应。“求即应，寻即得，敲即果。”那么今天你为自己埋下这粒种子了吗？

——姜岚昕

生活中，我们往往缺乏的不是才干和能力，而是志向和梦想，不是成功的方法而是勤劳的意志！

——汪华持

《周易》^[1]中有两句最著名的话：其一是“天行健，君子以自强不息”（乾卦），它的意思是说，自然的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强；其二是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦），意思是说君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。《易经》推衍六十四卦，让人们有所取法，也是要倡导和树立一种“天人合德”的人格梦想。而“自强不息”、“厚德载物”正是这种“顺天应人”的博大理想的自觉体现。张岱年先生便把中华民族的精神概括为“自强不息、厚德载物”。

乾，元亨利贞。

孔子作《十翼》在对乾卦的解释中又说：“元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼。利物足以合义。贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。”这个意思是说，“元始是追求至善，亨通是人景事物完美的汇聚；祥和有益是阴阳调和得宜；正固是处身行事的根本。因此君子用自己的行动体现实践至善的仁德，就能成为众人的头领，能够使众善聚集一堂，就能够合于礼仪；能够施利万物，才足以使道义达到和谐，能够坚持固守节操，就能够主持各类大事，唯有君子才能施行这四种美德。所以体现了乾卦所说的行善是万物创始的伟大根源。亨为和美，晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，文化大家、政治家、军事家、商家的必修之术。以《易经》规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论，是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心，包含了对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知命等中华文化的基本精神特征，以及中华文化的核心和精髓。祥和有益，贞正坚固”。这便把“元亨利贞”释为“仁礼义智”写入《文言》。当然，“元亨利贞”并非乾卦所专有，其他卦辞里也不少。

在这个乾卦象辞的解释中，“利物”即是指利人、利他，所以说，一个人的梦想应该是利他的。其实，做到利人利他，最终也自然会反馈到自己的身上。易经劝诫人们树立“自强不息”的人生哲学、“厚德载物”的博大情怀、“利物合义”的高风亮节，又说，“君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。”（乾•初九）意思是说，君子把成就道德视为行动的目标，要体现在日常可见的行为中。乾所说的“潜”意思是：因为隐藏所以没显现，虽有很高的梦想和道德，然而你的才能还不成熟，所以暂时得不到任用，没有成果出来，对社会、对国家没有贡献，大家看不出这理想，这是潜龙勿用。换言之，你的一切行动都是着眼于顺应自然利人利他的梦想，并不断地增进自己的才能。说起来，这或许可以视为王阳明所言“知行合一”的哲学根本。因此，我们在现实中，不必好高骛远和轰轰烈烈，而要在每天的日常生活中认真实践。自然天体的运行周而复始何尝松懈？我们也须努力安于平常，为了梦想，在生活小事上磨练心性。

我所构想的领袖成长之树的第一步便是“撒下种子”，这个种子就是“梦想”。梦想是不死的树种，它种在心底的土壤里，总会破土而出、开花结果。

从“元亨利贞”的方面来看，“元”就是元气、开始的意思，那么梦想就是一切的源头，它也代表着新的概念、思维、理想和格局。“亨”就是亨通之意，胸怀宽广、志在千里，不可阻遏，所以才能亨通；“利”，绝非利益，而是和的意思，就是互惠互利，而起始点还是利人利他，你的梦想惠泽天下万物，才能反馈到自身，它还有凝聚人心的意思，你的梦想是否能吸引更多人，是否能振臂一呼，应者云集，这就是凝聚人心的力量；“贞”，是指周正坚固，不偏不倚，永恒不变，可以天长地久，也就是对梦想的坚持与忠诚。只要你矢志不渝，坚持不懈，无论朝着梦想前进的历程中遇到怎样的艰难险阻都宁折不弯，勇于向前。

当许多人对“富二代”有了种种微辞时，树立一个利他的梦想，有一个正确的人生规划，成为承前启后、开拓创新的“创二代”，无疑为一个最优抉择，在醒木重锤猛击当下经济的今天，希望不会再有对“富二代”的种种叫嚣。

我有一个梦想，梦想有一天，贫困山区的孩子走出深山同处一片教育蓝天；梦想有一天，农民工后代的孩子同享免费教育！我会投入一生的心血，倾尽一生的智慧，整合一生的资源，贡献一生的财富，将北京华夏管理学院免费大学事业进行到底！

——姜岚昕