脚踏实地，拒绝“飘”的状态

有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。

——朱光潜（曾担任北京大学教授，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家）

成功是务实绽开的花朵，好高骛远，以及脱离实际的空想、妄想、幻想、瞎想，都不过是竹篮打水一场空。鲁迅先生告诫说：“志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处就愈多。”志愿和希望的实现要靠干和做。干和做就是务实，就是脚踏实地，就是要找到实现志愿和希望的用力之处。否则，就会像鲁迅先生说的：“开首太自以为有非常的神力，有如意的成功，幻想飞得太高，坠在现实上的时候，伤就格外沉重了。”

不要飘，成功的获得离不开脚踏实地的付出，特别是在学习知识的时候。平时我们可以遐想、展望，但想了就要付诸行动。如果只遐想，而不付出努力，那就真成“瞎想”了。孔子讲过：“终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学。”老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”任何一棵参天大树，都是从细小的萌芽开始生长的；任何遥远的征途，都是一步一步走完的。所以，我们要想达到预设的目标，就要从最开始的一小撮泥土筑起，才能筑起我们知识的大厦。

北大的教授汤用彤先生就是这样一个一丝不苟，脚踏实地做学问的人。胡适在日记中这样说汤用彤：“锡予（汤用彤的字）的书极小心，处处注重证据，无证之说虽有理亦不敢用。”

20世纪30年代，汤用彤、熊十力、蒙文通、钱穆、梁漱溟、陈寅恪等常在一起聚会。熊、蒙二人常就佛学、理学争辩不休，梁、熊常谈及政事，亦有争议，唯独汤先生不喜争论，“每沉默不发一语”。朋友们给他起了一个绰号叫“汤菩萨”。

对于学问，汤用彤即便在平日里也绝不轻易开口。汤用彤在中国佛教方面最著名的成果就是《汉魏两晋南北朝佛教史》。但他每次讲课都要对原来的讲义作出修改。从20年代初就开始撰写，20年代末完成初稿，30年代又全部修改和补充了一次，再花了近4年的时间才完成。其原因正如他对钱穆所说，总是心感不满。直到卢沟桥事变，由于担心手稿遗失，才考虑将其中一部交付出版。因此本书于1938年由商务印书馆印行。这部著作，开辟了中国佛教史研究的新纪元，受到学术界的广泛称赞。季羡林评价道：“此书规模之恢弘，结构之谨严，材料之丰富，考证之精确，问题提出之深刻，剖析解释之周密，实在可为中外学者们的楷模。”

自1954年患脑出血，汤用彤虽然长期卧床，但仍坚持带研究生和指导青年教师，在学术上也仍耕耘不辍，并写出9篇论文和几十本读书札记，定名为《康复札记》。他的一些学术著作如《汉魏两晋南北朝佛教史》《印度哲学史略》《魏晋玄学论稿》等在出版几十年后，仍然是国内外学术界公认的权威性经典著作，这使他在国内外均享有崇高的学术地位。汤用彤对学问一直保持这样的脚踏实地的态度。有一次，他的儿子汤一介向他诉说学习上的困难和烦恼，说自己有点跟不上。汤用彤就写信说，做学问就像爬山一样，爬得越高才能看得越远。你现在在学习上虽然有很多困难，但是你不要松懈。你的知识越多，懂得的道理也就越多了。

对于青少年来说，也应该学习汤先生这种脚踏实地的态度来做学问和做事情，拒绝“飘”的状态。在我们生活的这个世界，恐怕没有人不渴望成功，渴望实现自己的梦想。但是成功没有一蹴而就的捷径，梦想的实现也不会轻而易举。我们只有通过脚踏实地的努力，才有希望摘取成功的桂冠和梦想的花环。正如一句话所说的那样：既要仰望星空，也要脚踏实地。

踏实并不等于原地踏步、停滞不前，它需要的是有韧性而不失目标，时刻在前进，哪怕每一次只是前进了很短的、不为人所瞩目的距离。然而“突然”的成功大都来自这些前进量微小而又不间断的“脚踏实地”。

俄国诗人普希金在长诗《青铜骑士》里也写道：“只有踏实地累积实力，才能为自己赢得独立与荣耀。”拔苗助长的人，只会让仅有的一点能力过早显露，遭到别人的白眼；好高骛远的人，只不过有个看似比别人崇高的目标罢了，若不肯脚踏实地去做，最后只能与失败为伍。然而，千里之外的遥远地方，有非常迷人的景致，有富有魅力的目标，如果你只在那儿空想，而不一步一步地去走，那也只能是想想而已。

可见，脚踏实地的努力是成功的基础，不论是钻研知识、学习技能还是追求成功，我们都要像大树一样，逐步累积自己吸收的养分，进而培养出扎实的能力，让迈出的每一步留下的都是绝对坚实的足印。而不是空中楼阁一样，虽然华丽，却漂浮不定，没有根基。

当你拥有稳扎稳打的实力后，自然会充满自信，即使前面有一道鸿沟，你也能一跃而过，走向成功的彼岸。