人物名片
陆世仪（1611——1672），字道威，号刚斋，明末清初著名学者，被誉为“江南大儒”。
故事流传
嘉定平盗
乾隆初年，嘉定城由于受到战乱的影响，农田里的野草长得比人还要高，路边到处蜷缩着无家可归的乞讨者。有一些人看日子实在过不下去了，就干脆做起了强盗，一时间嘉定城里城外抢劫的案件时有发生。
陆世仪接任嘉定知县后，为了维持县内的治安，抓了一大批强盗，监房都塞得满满的。陆世仪了解情况后，认为破“山中之贼”容易，破“心中之贼”就难了。要杜绝盗患，必须攻心为上，于是，他想出了一个好办法。
有一天，陆世仪掏出一叠铜板，叫差役买了几十斤黄楝（liàn）头，用盐水腌了起来，同时还写了一篇《劝盗文》。第二天，他让差役把黄楝头分发给牢中的犯人们吃。过了一顿饭的工夫，陆世仪问犯人们：“黄楝头味道如何？众犯人异口同声回答：“先苦后甜。”陆世仪从口袋里摸出《劝盗文》，大声念道：“尔等一念之差，不安生理，就做出此等事来，受尽苦楚。然人心无定，只要将此心改正，启迪良知，重新做个好人，依旧可以成家立业……”文章读到一半，犯人们都笑了起来。陆世仪又说：“本官把你们关起来，实属无奈。不过，你们也应像刚才吃的黄楝头一样，先苦后甜。嘉定城里现在没有主人的荒田有很多，本官准备将无人命血案者一律放出，把荒田分给你们，一年内不纳税。你们意下如何？”犯人们齐声高呼：“好！”
陆世仪吩咐差役将牢门打开，犯人们纷纷出了监牢，开垦荒田，加上这一年又是风调雨顺，生活安定了，强盗也逐渐减少了。嘉定的老百姓又过上了安居乐业的日子。
家训再现
凡人有记性，有悟性。自十五①以前，物欲②未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识既③开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当④读书，皆当自十五以前使之熟读。
——节选自陆世仪《思辨录辑要》
①十五：这里指十五岁。
②物欲：对物质的欲望和追求。
③既：已经。
④当：应该。
【译文】人有记性，也有悟性。在十五岁以前，人们对事物还没有强烈追求的欲望，知识还不是很多，（这个时候）要多记一些东西，少悟（想）一些东西。在十五岁以后，知识的积累已经足够多了，眼界也开了，对事物也开始有了追求的欲望，（这个时候）要多思考一些东西，少记一些东西。因此，所有值得读、应该读的书，最好都能在十五岁以前读熟。
师者新说
读书需要有记性，从而能把读过的东西牢记在心，吸收消化，变为营养，以充实自己的知识。读书也要有悟性，要把已经熟悉的东西比较、分析、归纳、概括，从而悟出些道理来，以深化自己的认识能力。但是，在一个人成长的不同阶段，记性和悟性的好与差是不一样的。
陆世仪在家训中告诉我们，十五岁是一个人成长、发展、变化的重要分界。十五岁之前，应当多记性、少悟性；十五岁之后，应当多悟性、少记性。这是为什么呢？原来这是有科学依据的。我们在小的时候，因为精神专一没有杂念，正是一生当中记忆力最强的阶段。这个时候读的书，我们记忆最为深刻，也最不容易忘记。所以陆世仪建议我们在十五岁之前，要多读书，所有值得读、应该读的书，最好能在这个阶段把它读完。而等到十五岁以后，再去读书，便会容易忘记，记忆也不会深刻了。在这个阶段，我们的理解和感悟能力逐渐变得强大，所以可以多一些思考和感悟。
总的来说，“记”是积累知识所必需的，是“悟”的基础，不能走马观花；“悟”要求举一反三，触类旁通，是“记”的发展深入。两者相辅相成，不能偏废。
学有所思
陆世仪认为在不同的年龄段，读书方法是不一样的，十五岁以前重在记忆，十五岁以后重在思考。你认同他的看法吗？
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