【摘要】：担任《毛诗》注释的是王安石和他的儿子。王安石父子根据诗中“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介寿眉”的上下文，推出“剥者，剥其皮而进之，所以养老也”的新义。过了5年，王安石就此事接连向宋神宗上奏了折子:提出删掉“剥枣”的注释，认为“说文解字”应当和人们的共同看法相一致，哪怕是稍有不妥的地方，也必须纠正。原来，王安石惦记着注释中的“剥枣”一词，在秋收季节，他特意到附近的农村走了一趟。
学海迷茫未有涯，何来捷径指褒斜。
——赵翼
公元1071年，宋朝大学者王安石接受了一道皇上的谕旨，命其组织学者重新注释《周礼》、《毛诗》和《尚书》。这可是个劳心伤神的事啊!因为那时候的资料并不详尽，检索手段也十分落后，要完成这些注释难度是很大的。
担任《毛诗》注释的是王安石和他的儿子。父子俩废寝忘食、夜以继日地翻阅资料，反复推敲，细心审核，取得极大的成功，但也遇到了很多棘手的问题。《毛诗·豳风·七月》中有“八月剥枣”这个诗句，在前人的注释中，把这“剥”字注释为“去掉”。王安石父子根据诗中“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介寿眉”的上下文，推出“剥者，剥其皮而进之，所以养老也”的新义。到1075年，全国发行《新经毛诗义》以后，王安石仍然忐忑不安，生怕书中有所疏漏。过了5年，王安石就此事接连向宋神宗上奏了折子:提出删掉“剥枣”的注释，认为“说文解字”应当和人们的共同看法相一致，哪怕是稍有不妥的地方，也必须纠正。
原来，王安石惦记着注释中的“剥枣”一词，在秋收季节，他特意到附近的农村走了一趟。看到家家户户都忙着收割，就向村里的娃娃们询问:“你们的爹娘到哪里去了?”孩子们用他们那稚嫩的乡音答道:“去枣园‘打枣’去了。”王安石听了，茅塞顿开——噢，原来“剥枣”就是“打枣”的意思啊。于是，他马上赶回，上奏皇上，要求去掉他原来作的注释，按照实际的意思重新作注。
这件事过去很长一段时间后，王安石每当谈及，都不免内疚一番。心想，早知道这样，就应该在注释以前到农民的枣园里问一问，了解下剥枣的真正含义，怎能凭想当然妄下结论呢。
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