诸葛亮斩马谡仅仅是因为失街亭吗

诸葛亮挥泪斩马谡可谓是《三国演义》中的一段重要情节。在小说当中，司马懿率军出关，马谡主动请命出战，守卫街亭。但是在守街亭的过程中，马谡自恃有谋，不听从下属王平的劝告，导致蜀军被魏军围困，直到诸葛亮使用了空城计，才为蜀军解了围。回到军中，马谡挥泪向诸葛亮请罪，诸葛亮也只能无奈判处了他死刑，含着眼泪将他推出辕门外斩首。

这段描述成为了后来众多戏剧作品的重要素材，京剧中的“失、空、斩”的传统剧目，就是来源于失街亭、空城计、斩马谡的传奇故事。这些剧目本来也是想要表达对诸葛亮公私分明、纪律严格的称赞，不过仔细想想，战场之上胜败乃兵家常事，如果仅仅因为一场战斗的失败就判处了死刑，那诸葛亮运用军法是不是也太过严厉了？会不会这其中还有什么别的原因呢？

说起马谡这个人，他在战事开始之前就是一副颐指气使的模样，吹嘘自己对兵法的熟悉；战斗打响后更是嚣张，不仅骄傲轻敌，还不顾下属的建议，运用了极其危险的“置之死地而后生”的办法，可见他是一个像赵括一般只会“纸上谈兵”的庸才，这样的人诸葛亮自然是不想长期留在军中的。《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载过：“马谡举动失宜，违亮节度，大意为所破。”马谡不仅在作战态度上有很大的问题，他还自作主张，违背主将诸葛亮的旨意，差一点把诸葛亮困在司马懿手中，这一点也是诸葛亮所不能忍受的，一个调不动的将军还要他何用？

更需要注意的一点是，马谡并不像《三国演义》中描述的那样大义凛然，而是在战败后选择畏罪潜逃，罪加一等。不管是从战前、战中还是战后马谡的表现来看，让他继续从事军事指挥都是很危险的，为了严明军纪，也为了警示他人，诸葛亮还是下达了死刑的命令。

《三国演义》中描写诸葛亮使用空城计的情节让我们又认识了一个计谋：空城计。空城计是一种心理战术，是在己方无力守城的时候故意暴露出城内的空虚，使敌方产生怀疑而不敢轻易上前，这种战术具有极大的不稳定性，只有在充分掌握敌方将领的性格特征后才能够使用。实际上，诸葛亮没有使用过空城计，是罗贯中将这个计谋强加在他身上的。但是空城计在春秋时期即有人应用，而且西汉著名大将李广也曾用过此计，化险为夷。