明长陵中究竟有没有人殉葬

鲁迅先生曾在《狂人日记》中说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”的确如此。当然，这个吃人指的是封建礼教对人类身心的残酷摧残。

今天，我们看到，在《明史》中明确记载，朱元璋入葬南京明孝陵时，就曾经让46位嫔妃殉葬，可谓无人道。这老皇帝死了以后，便由新登基的皇帝为他选定殉葬的人员，主要对象为妃嫔和宫女。这开国皇帝一开头，后面的皇子皇孙自然要效仿一番，所以在明十三陵中有三个陵墓是用妃嫔殉葬的。朱棣的长陵就是其中一个，其中殉葬了妃嫔16人，明仁宗朱高炽献陵殉葬了5人，明宣宗朱瞻基的景陵殉葬了10人。

明代的宫人殉葬制度，作为皇帝的丧葬礼制内容，延续了很长一段时间。直到明英宗临终前遗诏说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世勿复为。”他的继任皇帝宪宗在临终前也再一次强调不要殉葬，以表达对先帝决定的尊重。两代皇帝的坚持执行，终于给明初以来残酷的人殉制度画上了句号。人殉，这个在野蛮时代才会有的现象，为什么到了明朝这个时代还会实行呢？究竟是历史在倒退，还是历史和我们开了一个玩笑？但我们唯一需要记住的就是，在专制的国家之下，只可能有悲剧，即使国家再强大，人民却永远没有前途，没有自己的自由和发展。

人殉，用人殉葬和作为祭品的制度。这种制度起源较早，在我国古代社会中也延续了很长时间，考古和文献资料表明，其典型发展时期是在商代。人殉制度在早商时期即已盛行，商代的人殉，数量之多，手段之残忍，范围之普遍，骇人听闻。在考古中发现，时代愈晚，用人牲的现象便愈益减少。这反映着商代社会情况正在逐渐发生着深刻的变化。到了西汉初期，这种制度已遭废除。汉宣帝时，赵缪王因逼迫奴婢16人自杀殉葬，而遭到了撤销爵号的惩罚。