《庄子》一书是我国古代典籍中的瑰宝，它的出现标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，就已经发展到非常玄远和高深的水平。《庄子》在唐代正式成为道家的经典之一，和《周易》、《老子》一起并称“三玄”，在中国文学史上也有重要的地位。
《孟子》是孟子的作品，《韩非子》韩非所写，如此比照，能否认定《庄子》这本著作就是庄子写的呢？
如今看到的《庄子》一书，是经由晋朝人郭象重新整理编定过的，分为内篇、外篇和杂篇三部分。在唐代以前，关于《庄子》的作者到底是谁的疑问并没有人提出，人们都相信它是由庄子著成。到了唐代有人发现，《盗趾》、《说剑》这两篇与庄子的风格有很大出入，从而开始怀疑此书非庄子所作。到了宋代更多的篇目受到质疑，多集中在外篇和杂篇。
这是怎么一回事呢？或许可以认为《庄子》的内篇是由庄子写成，尤其是内篇中的《逍遥游》、《齐物论》最能体现庄子哲学；外篇和杂篇则是由他人所作，可能是他的弟子或者是该学派的后来学者著成的。像《盗趾》、《说剑》这两篇则肯定不是庄子学派的思想。
当然，没有其他新证据的情况下，这也很难断定《庄子》的作者不是庄周。完全有可能《庄子》全篇都是庄子本人所作，只不过外篇、杂篇是其早期作品，而内篇是其晚期作品。毕竟，风格的不同其实并不能说明这些作品不是出自一人之手，在不同的发展阶段，思想家们往往有着不同的观点，这再正常不过了。
其实《庄子》一书年代久远，史料残缺，要明确地辨别出哪篇是庄子本人所作真的十分困难。虽说考证出《庄子》的作者固然十分重要，倒不如将《庄子》作为庄子学派思想的系统著作来研究，这样或许更有意义。
《庄子》一书之所以如此重要，就是因为庄周在其中阐述了自己的多个核心思想。他的思想包含着朴素辩证法因素，主要包括“天道无为”，认为一切事物都在变化；他认为“道”是“先天生地”，并且是没有界限差别的，这个则属于主观唯心主义体系。
庄子认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，随遇而安，逍遥自得，这样的理论带有相对主义和宿命论的色彩。在政治上他主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
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