亚里士多德对柏拉图的回拉

二、亚里士多德对柏拉图的回拉

亚里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉（Stageira of Thrace），父亲是马其顿王的御医。亚里士多德是世界古代史上最伟大的哲学家、教育家之一。公元前366年亚里士多德被送到雅典的柏拉图学院学习，此后20年间亚里士多德一直住在学院，直至老师柏拉图去世。柏拉图去世后，由于学院的新首脑比较同情柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开雅典。离开学院后，亚里士多德先是接受了之前的学友赫米阿斯（Hermias of Atarneus）的邀请访问小亚细亚。赫米阿斯当时是小亚细亚沿岸密细亚（Mysian）的统治者。亚里士多德在那里还娶了赫米阿斯的侄女为妻。但是公元前344年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼（Mytilene）。3年后，亚里士多德又被马其顿的国王腓力二世（Philip Ⅱ of Macedon）召唤回故乡，成为当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。公元前335年，亚里士多德在雅典办了一所叫吕克昂（Luceion）的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。

亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的极端唯心主义观点，对柏拉图的观点进行了回拉。我们从名画《雅典学院》中的局部图柏拉图和亚里士多德，可见左边的柏拉图手指天空，而右边的亚里士多德手掌指大地，说明两者的观点不同。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为实在乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。就像是现在有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“形式”也就不复存在，唯一剩下的就是鸡的物质。

亚里士多德对于古希腊前苏格拉底时期的自然哲学给予一定的肯定和同情。所以，亚里士多德所谓的物理学即自然哲学。关于它的研究对象，亚里士多德给出这样一个定义：

图2‐24　柏拉图与亚里士多德

自然是自身具有运动来源的事物的形态或形式，这些形态或形式只有在思想中才能与事物相分离。

亚里士多德认为，物理学研究的自然是运动的事物的本原和原因，不能脱离运动的事物来研究自然。毕达哥拉斯所说的“数”和柏拉图所说的“理念”，都是与事物相分离的形式，不能成为物理学的对象。物理学研究的是运动着的事物之中的形式和形态。亚里士多德的物理学是相对于“形而上”而言的“形而下”，它是研究自然物的“形式和形态”。所以，亚里士多德重视对自然物的观察、归纳、总结，形成知识。从探求知识方面而言，亚里士多德较柏拉图更加积极，因为柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。亚里士多德却认为知识起源于感觉，因此他重视归纳与总结。

亚里士多德对天文学、物理学、生物学等科学思想方面有重大的贡献，因为科学史中有许多学科史都谈到亚里士多德。他的相关自然知识多以大量的观察为基础，归纳得出知识。

在天文学方面，他认为运行的天体是物质的实体，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天体由不同的物质组成，地球上的物质是由水、气、火、土四种元素组成，天体由第五种元素“以太”构成。

在物理学方面，他反对原子论，不承认有真空存在；他还认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止。

在生物学方面，他对500多种不同的动植物进行了分类，至少对50多种动物进行了解剖研究，指出鲸鱼是胎生的，还考察了小鸡胚胎的发育过程。亚历山大大帝在远征途中经常给他捎回各种动植物标本。不论这些观点是否科学，但亚里士多德在求知方面的确是古希腊时期最积极的，知识也是最博学的，这与他对柏拉图思想的回拉有关，他更像积极的实践者。