基督徒的委身

基督徒的委身

1654年年初，帕斯卡赴罗亚尔港从事研究和寻求圣灵。那里的教会谨守圣经的特点十分显著:祈祷、布道俱不离经。教友们研读整本圣经来检验所有的教导及其实践。帕斯卡在这里发展了他的一套释经方法:坚持以经解经，将神学坚固在圣经的陈述中。帕斯卡对圣经的委身与他对基督的爱是密不可分的。他写道:“圣经以基督为唯一对象。”^[10]他读经并以经文来祈祷。何为智慧?帕斯卡以一句话概括——“聆听主的声音”。《诗篇》第一百一十九篇是他爱不释手，且用心灵来认识的篇章。

1654年11月23日夜间，帕斯卡有连续两小时的强烈宗教体验，事后他详记在羊皮纸上并谨守秘密。他把这张羊皮纸密缝在外套衬里上，八年来每次换穿则拆缝一次，拆拆缝缝，不知几多回，但这神圣的记载却从未离身。直到他死后数日，这记事才被发现，其文如下:

火

亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，并非

哲学家和学者的上帝。

确实，确信，感受，喜乐，平安。

耶稣基督的上帝，

我的上帝，你的上帝。

“你的上帝就是我的上帝。”

世界可以忘记，万物可以忘记，唯有上帝不可忘记。

只有借福音书所教导的途径才能寻找到他。

人的灵魂是无限广大的。

“公义的父，这世界不认识你，但我却认识了你。”

欢乐，欢乐，欢乐，因欢喜而流泪。

……

耶稣基督。

我曾背逆:远离了他，

否认他，钉他在十字架上。

请让我不要永远背离吧!

我们只能依福音书所教导的方法来拥抱他。

全然甘美地舍己

完全顺服于耶稣基督，我的引导者。

得享在世的喜乐。

我要谨记你的话语不忘。

阿门。^[11]

那次的体验之后，帕斯卡的观点大有改变，他完全成为热心传道的福音派，时时以基督为念，充满先知之语和基督徒的神秘感受。

《致外省人书》的成功使帕斯卡深受鼓舞，他决定本着一种新的、纯圣经的基础，写一部名为《为基督教信仰辩护》(Apology for the Christian Religion)的大作。从此，他最大的愿望便是把基督的爱播种在世人的心田。从1656年至1658年隆冬，他又是一场大病，然而他却抱病整理了大量资料。他虽然终未能完成《为基督教信仰辩护》一书，但却写就了千余条的评注和片断，再加上若干已斐然成章的部分，最终被人编辑成集，取名为《沉思录》(Pensée)，于1670年出版，那时他已过世八年了。书中对日常生活丰富意象的描绘，反映了帕斯卡思想的各个层面。无论是神学主题还是行文的风格，都秉承了圣经的传统。

帕斯卡在世的最后数年，又写了多篇草稿，且多数已近成篇。在健康情况较佳时，他能写成数量惊人的著述。除了数篇《论恩典》(Writings on Grace)的著述，还有一篇《简历》(Abrege)，写基督短暂的一生。这是一篇欲把四福音书里有关基督生平有出入的叙述统一协调起来的首创之作。他还专为罗亚尔港神学院写了两部书，可用作教授阅读和数学的课本。

帕斯卡的诗作多是个人言志抒情之作，一向无公开之意，诗中毫无自私和个人主义的痕迹，反而有着强烈的社会责任与神圣的包容。他对上帝的爱总是伴以对世间穷苦人的同情——他从穷人身上看到了耶稣。“我爱贫穷，因为上帝也爱它。我爱财富，是因为财富是帮助人的手段。”^[12]帕斯卡的财产日益减少，因为他的布施越来越广。他变卖了马车、马匹、精美的家具、银器，甚至图书。在生命的最后数月里，他只剩下一本圣经、一本《奥古斯丁》和数册祈祷书。

一日，帕斯卡在街头看见成群结队的人，匆匆赶往一个相同的工作地点，他便思索如何能用一种交通工具把他们分批送到目的地，于是他便筹划组成了一个公共马车公司。1662年3月18日，巴黎大街上出现了许多公共交通工具，以五个苏(Sou，译注:早年法国辅币，相当于分)一趟的低价运送乘客上工。帕斯卡要求公司预付他一千法郎的红利，然后急忙把钱送往正经历严冬的布罗伊士(Blois)，援救那里正在挨饿受冻的穷人。后来，他又把他在公司的利润都捐给了巴黎和克莱蒙的医院。

帕斯卡平生所为，是把圣经自然观和科学自然观统一起来，同他的哲学、发明、文学著作一起，体现在他爱上帝日益加深的生活里，以全心、全灵、全思及日渐衰微的精力爱上帝，也爱他的邻人。他爱人远胜于爱己。

1662年6月，在他病情更加恶化之际，他接了一户穷人家到他的宅所居住。他看见那些孩子中的一个正出水痘，便决定自己出去另觅住处，好让这一家安稳相聚。他在妹夫家找到了栖身之所。

是年8月中旬，帕斯卡的精力似已耗尽。18日晚上痉挛猝发，请来牧师主持了圣事和紧急涂油礼。1662年8月19日凌晨一时，帕斯卡咽下了最后一口气。享年仅三十有九。

葬礼于8月21日在圣艾提安迪蒙(Saint－Etiennedu－Mont)教堂举行。周围聚集着朋友、科学界的同仁、世俗的朋友、新皈依的弟兄、作家及基督徒……其中受他生前帮助者不在少数。教堂的后院黑压压地簇聚着一群穷苦弟兄，中间有罗亚尔港神学院的成员，他们是冒着被捕的危险前来向帕斯卡告别的。

【注释】

[1]Roger Hazelton，Blaise Pascal:The Genius of His Thought(Philadelphia:Westminster Press，1974)，p.15.

[2]引自Emile Cailliet，Pascal:Genius in the Light of Scripture(Philadelphia:Westminster Press，1945)，P43.

[3]Rene Taton，“Blaise Pascal，”in Gillispie，Dictionary of Scientific Biography，vol.10，P330－334.

[4]引自Hazelton，Blaise Pascal，P69.

[5]同上，第62页。

[6]引自Cailliet，Pascal，P69.

[7]引自William B.Ashworth，Jr.，“Catholicism and Early Modern Science，”in Lindberg and Numbers，God and Nature，chaP5.

[8]引自Cailliet，Pascal，P273.

[9]Pascal，“Pensée，”trans.W.F.Trotter，in Hutchins，Great Books，vol.33，“Pascal，”no.580，P276.

[10]引自Cailliet，Pascal，P290.

[11]引自Emile Cailliet，Journey into Light(Crand Rapids:Zondervan，1968)，P95－96.

[12]引自Cailliet，Pascal，P345.