逆水行舟，为何不退

逆水行舟，为何不退

在“逆水行舟”的境遇下，大多还是有“顺”行选择的，那么，为何不退让，从而“顺”行呢？

在走向机会的道路上，有时需要迈开步伐前进，但有时也需要退守。有句话说：“逆水行舟，不进则退。”但如若有“顺水”的条件可供选择，我们为何不退？因此，退也是一种机遇的选择，但退要成为机遇，通常是“以退为进”的退。退是为了进，因为前面无路，没有了机会，只能退一下，另找路途，或绕个圈子继续前进。

在军事上，退是一种战术，通常是诈败退却，令敌人骄纵轻敌，陷入预设的陷阱之中。退也是一种战略，己方的军事力不足以和对方抗衡，就避开对方的锋芒，采取忍让的政策，争取机会去壮大实力，等待时机再和对方周旋。

刘邦接受项羽的封赠，退居汉中，秘密练兵，便是善用退的战略。等到实力壮大之后，从陈仓出兵，几经战阵，最后历经五年之久的楚汉相争，终于逼得项羽在乌江自刎身亡，刘邦一统天下，得以建立汉朝。

退，对于刘邦来说，无疑就是一次机会，一次改写他一生历史乃至中国历史的机会。

春秋时期，吴越争雄，越国大将军范蠡在越王勾践身为人奴之时，鼎力效忠，在忍耐了漫长的屈辱之后，越王勾践终于得以东山再起，一举灭掉了吴国，重建越国。

而立下赫赫功劳的范蠡在庆功宴上，却悄悄带着西施，乘一叶扁舟消失了。临走前，他曾托人送去一封信给他的好友文种，信上说：“你还记得吴王夫差说过的话吧，狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡。越王这人能容忍敌人的欺负，可不能容有功的大臣。我们只能够同他共患难，却不能同他共安乐。你现在不走，恐怕将来想走也走不掉了。”

可惜，文种没有听其劝告，最后被勾践逼死。临死对天长叹，痛悔自己没有听范蠡的话，而落得“狗烹”的结局。

范蠡和文种的情形，足以说明逆水行舟“逆”的危险。范蠡正是在有“顺水”的选择下，看准时机，乘舟而下；而文种的“逆水”便真成了“溺水”。

同样，为人处事也要讲究“顺水退让”。无论是为了大事业，还是为了与人方便，让人一步都是日后替自己留下方便的基础。若凡事都与人争一高低，只会徒烦恼，而无快乐可言了。

为人处世，退让与得失，古代多有训诂，唯列子在这方面有其独到的理解。列子在《天瑞》篇中写道：“若使很聪明的人计算利害，估量虚实，揣度人情，所得一半，所失也一半。若是不太聪明的人，不计算利害，不估量虚实，不揣度人情，所得一半，所失也有一半。计算与不计算，估量与不估量，揣度与不揣度，有什么不同？只有无所估量，才能无所不估量，则完全成功而没有失败。”所以说，让人不是怯懦，“让”中有伸，“让”中有术。

春秋时候，重耳逃亡到晋国，在外流亡十几年。经过千辛万苦，他来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛、象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽如此，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于30里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”4年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。公元前633年，楚国与晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退90里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

所以，从某种程度上讲，退让也是一种前进。晋楚交战，重耳如若一开始便刀兵相见，这显然是“逆”行，也不会赢得后世的赞许；相反，他因不违背诺言而退让，即“顺”行，不但最终赢得战役的胜利，也赢得光明磊落，从而美名传至今天。

在“逆水行舟”的境遇下，大多还是有“顺”行的选择的，那么，为何不退让，从而“顺”行呢？