儒家的仁爱思想在践行上有哪些要求

儒家的思想最终都是用来服务实践的，仁爱思想自然也不例外。大体上来说，儒家对仁爱思想的践行要求体现在以下几个方面。

第一，要将仁爱融入自己的心性，使其成为自己美好品德的一部分。一个十分浅显的道理是，要想让他人从你这里得到什么，首先你手上就得拥有什么；要想将仁爱施行到别人头上，首先你就得拥有仁爱之心。什么样的心才是仁爱之心呢？孟子认为，人的本性中与生俱来就有仁爱的成分，只不过受到后天的不良影响，才让一些人阻止了仁爱的表现，从而学会了作恶。一旦学会作恶，人也就与禽兽没什么区别了。所以，仁爱之心指的就是同情心、羞耻心、礼让心和是非心，即通常所说的良心。

第二，要懂得珍惜自己。珍惜自己，并不是孤芳自赏或唯我独尊，而是以此为起点，将仁爱施与别人。春秋时期，晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，就在大门旁边开了个小洞，让晏子从这个小洞里钻过去。晏子到楚国后，严词拒绝：“到狗国才钻狗洞，我现在到了楚国，让我钻狗洞，难道楚国是狗国吗？”他这番话让楚王哑口无言，只得让他从大门进去。这个故事说明，人只有学会自尊自爱，才会受到他人的信任和尊重。汉代的学者扬雄就表达了这样的观点：人只有学会自爱，别人才会爱他本人；人只有学会自敬，人们才会敬重他。自爱，是仁的最高境界；自敬，是礼的最高境界。世上并没有不爱惜敬重自己而受到别人爱惜敬重的人。这十分容易理解——一个自暴自弃的人，还能指望他给别人施与多少仁爱呢！珍惜自己与爱他人是相通的，前者是基础，失去这个基础，后者就会落空。

第三，要重视家庭伦理关系，从爱自己的亲人做起。家庭是社会的细胞，是人走向社会的根基。为此，儒家提出，仁爱要从孝顺父母、尊敬兄长开始。孔子在《论语·学而》篇中指出：“孝弟也者，其为仁之本与！”意思是说，孝悌为仁爱的根本，如果一个人连孝悌都做不到，那么他对别人施与的仁爱之心就是虚伪的。而且，儒家把孝悌纳入了礼的范畴，认为如果一个人不爱自己的亲人而去爱别人，这样的行为叫悖德；不敬自己的亲人而去敬别人，这样的行为叫悖礼。而当一个人爱自己的亲人时，他就会得到亲人们的关爱。这时，他的身心就是愉悦的，就能练就健全的人格，从而推己及人，将爱心施与别人。

第四，走向社会时，要怀有一颗平等的仁爱之心。人都需要关爱，如果一个人走向社会时，时刻戴着有色眼镜，对不同的人不能施与同样的仁爱，那么，从受者的角度来看，得到仁爱少的人就相当于受到了歧视。孔子指出，所谓仁爱，就是与人交往时要做到言而有信，尊重他人，关爱他人。上升到国家的高度，一个国家要想走向强大，就必须对百姓施与仁爱，不要干劳民伤财的事，而应该采取休养生息的政策。

第五，要将仁爱推及各种事物。儒家认为，天、地、人既是相互独立的，又是相互关联、相互作用和相互依赖的，彼此处于一个有机的整体中。人作为这个有机整体的一部分，要用仁爱的情怀来对待自己周围的事物，这样才不会打破自然界的和谐。孔子就曾教导自己的弟子，要节用爱物，具有怜悯之情，钓鱼可以，但不要用网捕鱼；用箭射空中飞行的鸟可以，但不要捕捉在地上留宿的鸟。当遇见死在路边的动物时，要找帷幄之类的东西将它们的尸体掩盖起来。