中国第一部编年体通史《资治通鉴》

·作者简介·

司马光（1019—1086），初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，世称涑水先生。宋人袁说友著《成都文类》记，司马光是在他父亲司马池任光山知县时，生于县衙官舍的，该观点已为当今主流、多数专家学者所认同。司马光是北宋的政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。他的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共294卷，通贯古今。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋人朱熹评论：公忠信孝友恭俭正直出于天性，其好学如饥渴之嗜饮食，于财利纷华如恶恶臭；诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕洛间，皆化其德，师其学，法其俭。有不善曰：君实得无知乎！博学无所不通。在我国历史上，有两位著名的历史学家，即撰写《史记》的司马迁和主编《资治通鉴》的司马光。因都复姓司马，所以被后人称为“两司马”。

·作品导读·

《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来被后人所重视和阅读学习。这部书是由北宋司马光主编，刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时19年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。北宋时代，经过了中唐以来的长期混乱之争后，终于实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；但同时，朝廷之上内政多弊，国土之滨御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。这是一个充满了朝气的时代，又是一个令人异常苦闷的时代，是个不断前进的时代，又是个贪婪软弱的时代。当时，上至君主将相、志士仁人，下至百姓黎民，多在寻找出路，考虑如何生活。于是，就有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法是不可变的；也有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。

而那些掌握着文化知识的文人们，特别是历史学家，如欧阳修、范祖禹、司马光等，往往需要面对现实而回顾历史，力图总结历史经验教训，借鉴历史，为的是有利于安邦治国，更好地解决现实中的矛盾。其中，司马光主编《通鉴》的目的最突出，也最具代表性。

鉴于《资治通鉴》原书的卷帙较富，我们在阅读的时候，可以选择较好的选本《资治通鉴》作为入门读本。首先通观选本子目标节，以对所选之本的内容有所了解；其次以选本选文为主要阅读对象，兼及一些北宋以前相关载籍的相关内容；再次，正式读此选本之前，应以首读选本的《附录》为佳。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供读者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。这部书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。

·作品概要·

《资治通鉴》是中国第一部官修编年体通史，是“正史”的代表之作。该书以时间为“纲”，以事件为“目”，纲举则目张，时索则事叙。作为中国最著名的编年体通史，《资治通鉴》共294卷，洋洋洒洒共计三百余万字，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德元年（959年）。记载了包括周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周在内的十六个朝代前后共1362年历史。另外《目录》30卷，《考异》30卷。《周纪》5卷，《秦纪》3卷，《汉纪》60卷，《魏纪》10卷，《晋纪》40卷，《宋纪》16卷，《齐纪》10卷，《梁纪》22卷，《陈纪》10卷，《隋纪》8卷，《唐纪》81卷，《后梁纪》6卷，《后唐纪》8卷，《后晋纪》6卷，《后汉纪》4卷，《后周纪》5卷。

为了迎合当时的封建思想与巩固封建政权，司马光才编写了《资治通鉴》，从而就决定了这部书的内容主要是政治史。他把历史上的君主依据他们的才能共分为五种：第一种是创业之君，比如汉高祖、汉光武帝、隋文帝、唐太宗等；第二种是守成之君，比如汉文帝、汉景帝。第三种是中兴之帝，如汉宣帝等；第四种是陵夷之君，如西汉的元帝、成帝，东汉的桓帝、灵帝；第五种是乱亡之君，如陈后主、隋炀帝等。用司马光的眼光来看，最坏的便是那些乱亡之君，他们“心不入德义，性不受法则，舍道以趋恶，弃礼以纵欲，谗谄者用，正直者诛，荒淫无厌，刑杀无度，神怒不顾，民怨不知”，如陈后主、隋炀帝等就是最典型的例证。对于乱亡之君，《资治通鉴》都作了一定程度的揭露与谴责，以为后世君主所鉴戒。

《资治通鉴》对军事也进行了大量而又翔实的记载，对战争的描述也很生动形象。凡是重大的战役，如赤壁之战、淝水之战等，《资治通鉴》都有详细记载整个战争的起因、战局的分析、战事的过程及其影响。《资治通鉴》在经济方面也有不少的记载，因田赋等赋税是封建经济的首要问题，因此对于商鞅变法、文景之治、北魏孝文帝的均田制等都有详尽的记载。《资治通鉴》在文化方面也有记载。从学术思想上来看，上至先秦的儒、名、法、纵横、阴阳五家的代表人物及其学术主张，下及汉代的黄老思想、汉武帝的独尊儒术以及魏晋玄学的盛行都有记载。还叙述了佛教、道教的起源与流传，同时还涉及了著名的文人学士及其代表之作。从史学方面来看，从《汉书》到沈约的《宋书》以及唐代的修史制度都有记载。从科技方面来看，关于历代的历法是记载最多的，其他还有天文学、地理学、水利工程（隋唐大运河）、土木建筑（如秦长城、隋唐长安城和洛阳城）等都有记载。《资治通鉴》还有对历史的评论。

·经典章节·

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂（suì）拜蒙母，结友而别。

【译文】

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为博士的吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，又有谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要用新的眼光来看待（另眼看待），长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。