“二十四孝”护廊里缺失了什么

15．“二十四孝”护廊里缺失了什么

一座公园将我国古代24个孝心故事“搬”到了百米登山道的护廊上，供来往游人观看。利用登山的时间见缝插针进行孝心教育，可谓用心良苦，但效果如何恐怕只有天知道了。

过去有一本书叫《二十四孝图》，现在不常见了。记得鲁迅先生曾作文对此加以嘲讽：“我请人讲完了二十四个故事之后，才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想、想做孝子的计划，完全绝望了……其中自然也有可以勉力仿效的，如‘子路负米’，‘黄香扇枕’之类。‘陆绩怀桔’也并不难……‘哭竹生笋’就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到‘卧冰求鲤’，可就有性命之虞了……”相信每个人都能从中读懂先生的意思，并非是要一个人无须尊敬长辈，而是借此抨击这背后的陈腐礼教。

今天，我们要宣扬中华民族的传统美德，要让一个人懂得孝顺父母，恐怕也未必非得动用这24个孝心故事。毕竟，正如鲁迅先生所指出的，某些孝心故事只能当成神话来对待，将道德高度人为拔高的痕迹太过明显；更重要的是，“孝”毕竟只是情感的单向度流动，是下对上的绝对服从，有厚此薄彼之嫌。而“爱”才是一种情感的双向流动，包含了尊重、理解、体贴等现代性内涵。在我们的现实生活中，强调父母对子女的尊重与理解一点也不比强调“孝道”来得简单与轻松。

从为父母洗脚之类的孝心作业，到多个地方举行的现代孝子评选活动，看来很多人还是摆脱不了一种“孝心”情绪。为什么不能尝试将“孝”置换为“爱”呢？如果一定要从典籍中寻找，笔者敢保证“爱”字的出现频率比“孝”字高得多——或者说，就像有人评选出年度经典爱情一样，我们不如评选出现代新“二十四爱”故事，那里面有“孝”也有“爱”，应当更能打动人。