中学人文课程的教学方法

时间：2023-02-20 理论教育版权反馈

【摘要】：它是中学人文课程教学理论构成中不可或缺的内容，是中学人文课程教学实践中不可替代的表现形式。中学人文课程教学要在运用发展传统教学方法的基础上，大胆探索新的教学方法及其实现形式，这是培养中学生的人文精神和形成中学生的健全人格的必然要求。西方学者所下的定义主要是描述性的和操作性的，而苏联和我国学者则更侧重于对教学方法这一概念的本质的分析和内涵的揭示。只有多样化的教学方法才能帮助教师顺利达

第二节　中学人文课程的教学方法

教学方法是教学得以开展的基本条件，是教师教育理念反映的基本形式，是实现教育目标的基本途径。无论在中学人文课程教学理论还是在教学实践中，教学方法都占据着十分重要的地位。它是中学人文课程教学理论构成中不可或缺的内容，是中学人文课程教学实践中不可替代的表现形式。在中学人文课程教学中已经形成了行之有效的常用教学方法，并且它在新的教学实践中不断得到发展。中学人文课程教学要在运用发展传统教学方法的基础上，大胆探索新的教学方法及其实现形式，这是培养中学生的人文精神和形成中学生的健全人格的必然要求。

一、教学方法的概念和特征

1.教学方法的含义

何为教学方法？各国教学论专家对教学方法的概念从不同的角度、不同的侧面加以界定，提出了许多有价值的观点。但由于中外学者对教学方法的认识不尽统一，因而给教学方法所下定义也各不相同。目前，国内学者具有代表性的观点如下。

（1）《中国大百科全书·教育》指出：教学方法是“为了完成一定的教学任务，师生在共同活动中采用的手段”。^[11]而按《现代汉语词典》解义，手段是“为达到某种目的而采取的具体方法”。^[12]

（2）上海师范大学编的《教育学》指出：“教学方法是指教师在教学过程中为了完成教学任务所采用的工作方式和在教师指导下的学生的学习方式。”^[13]

（3）王策三认为，教学方法是“为达到教学目的，实现教学内容，运用教学手段而进行的，由教学原则指导的，一整套方式组成的，师生相互作用的活动”^[14]。

（4）董远骞认为，“教学方法是在教学过程中教师的方法和学生相应的方法结合起来，以完成教学任务的方法的总称。”^[15]

（5）王道俊等人认为，“教学方法是为完成教学任务而采用的办法。它包括教师教的方法和学生学的方法，是教师引导学生掌握知识技能，获得身心发展而共同活动的方法。”^[16]

（6）唐文忠认为，“教学方法是师生为达到一定教学目标而采取的相互关联的动作体系（包括内隐的即内部头脑的操作和外显的动作）。”^[17]

（7）沈适菡认为，“教学方法是教师和学生为实现教学目的、完成教学任务所采用的相互作用的手段和一整套工作方式。”^[18]

（8）李秉德认为，“教学方法，是在教学过程中，教师和学生为实现教学目的，完成教学任务而采取的教与学的相互作用的活动方式的总称。”^[19]

（9）田慧生等人认为，“教学方法是在教学过程中教师指导学生学习以达到教学目的，由一整套教学方式组成的操作策略。”^[20]

国外学者对教学方法的界定，具有代表性的观点有如下几种。

（1）苏联学者凯洛夫认为：“教学方法是指教师的工作方式和由教师决定的学生的工作方式。”

（2）苏联学者达尼洛夫、叶希波夫认为：“教学方法是指教师的工作方式和由教师领导的学生的工作方式，借助于这些工作方式，可以使学生掌握知识、技能和技巧，还可以形成他们的共产主义世界观和发展他们的认识能力。”

（3）美国学者L.H.克拉克和I.S.斯塔尔认为：“教学方法是教师为达到教学目的而组织和使用教学技术、教材、教具和教学辅助材料的方法。”

（4）日本学者藏原三雪认为：“教学方法是教师为了完成教学目的，使学生得到良好的成长，指导他们工作和学习的方法和方式。今天的教学方法不只是传授知识，而且应该想到如何指导课外活动，包括指导、劝告在内，还有实验观察及其他学习活动，教师有计划地指导进行，都应该属于教学方法。”

上述这些定义，我们不能武断地评判孰优孰劣，因为人们对教学方法的本质和规律的认识是一个不断深化、发展的过程。此外，不同的学者，处于不同的文化氛围中，从不同的角度、不同的方面进行研究，所得出的结论自然也不尽相同，中外教学论研究者对教学方法概念的阐述有着明显的差异。西方学者所下的定义主要是描述性的和操作性的，而苏联和我国学者则更侧重于对教学方法这一概念的本质的分析和内涵的揭示。尽管各家所言不一，但仔细分析和比较，我们仍可以看到它们之间存在着一些共性。

第一，教学方法要服务于教学目标和教学任务。无论是明确论述，还是隐含其中，各种解说定义都体现出教学方法必须为实现教学目标，为完成教学任务服务的思想。由此可见，无论哪一种教学方法，都要以实现一定的教学目标为前提。

第二，教学方法是教师的教与学生的学之间的密切联系。教学方法最主要的本质就是教师的教与学生的学之间的密切联系，这种密切联系表现为教与学的相互作用所导致的双边活动。现代教学方法的定义无一例外都是以此为核心而阐述的，它包含着教的方法和学的方法，就是教师和学生相互联系活动的方式，这已成为当今世界各国教学论研究工作者的一种共识。

第三，教学方法是教学中师生双方行为动作的体系。教学方法一般应包括教师和学生在教学过程中活动的方式、程序、手段和技术等一系列行为动作的总和，表现出教师和学生动作的外部行为特点。

上述三方面的共性，在教学方法的定义中应当是不可或缺的，因为这些内容反映了教学方法的本质和最一般的特征。除此以外，其他方面的不同，则是人们从不同的角度、不同的侧面探讨问题的结果。据此，我们不妨对教学方法做这样的表述：教学方法是指教师和学生在教学过程中为达到一定的教学目的，根据特定的教学内容，双方共同进行并相互作用的具体的活动方式、步骤、手段和技术的总和。

2.教学方法的特点

教学方法的特点是由其本质所决定并在实践中表现出来的教学方法外部特征。一般认为，教学方法具有以下几个方面的基本特点。^[21]

（1）实践性。教学方法与教学实践紧密相连，其工具性质显而易见。教学方法的基本精神、影响媒介、作用方式、具体步骤、详细要求等，都是可以操作的。同时，教学方法的实践效果，又是检验其优劣的重要指标。

（2）耦合性。亦称双边性，是指任何一种教学方法都是教师指导学生学习这一双边活动的方法，由教师教和学生学耦合而成的操作策略。巴班斯基曾经指出：“教学方法的本质实际上取决于学生的学习认识活动（学）和教师相应的活动（教）的逻辑——程序方面和心理方面。教学方法决定于学的方式和教的方式行动上协调一致的效果。”^[22]可见，每一种教学方法都是互相联系着的教师与学生一定的活动方式的构成体，而不是教师教的方法与学生学的方法的简单相加。

（3）多样性。教学方法是多种多样的，组成丰富博大的“方法库”，以供教师教学时优选使用。因为每种方法都有其独特功能，适用于所有教学条件的万能方法是不存在的。只有多样化的教学方法才能帮助教师顺利达成所有教学目的。正如巴班斯基所说：“教学方法是师生为达到教育和培养人的目的而进行的相互联系活动的方式。由于活动的方式和性质是多方面的，所以，教学方法也是多种多样的。因而，企图制定经常使用的、数目有限的几种教学方法是错误的。”^[23]

（4）整体性。不同的教学方法共同构成一个完整的方法体系，各种具体方法彼此联系、密切配合、互相补充、不可分割，综合地发挥着整体效能。一般地说：“任何方法，不管哪一种方法，如果我们把它离开其他的方法，离开整个体系，离开整个综合影响来单独分析的话，那就既不能认为是好的方法，也不能认为是坏的方法。”^[24]在马卡连柯看来，个别方法的影响，可能有正面的结果，也可能有反面的结果，而互相配合的各种方法的总和乃是决定性的方法。

（5）继承性。教学方法也和其他教育现象一样，具有历史继承性。古今中外教育家在长期的教学实践中，为了提高教学实效，非常重视教学方法的探讨，并且积累了相当丰富而宝贵的实践经验。其中有些经验在一定程度上反映了教学的客观规律，至今仍具有生命力，值得我们认真总结、整理，并借鉴其合理的部分。任何新的教学方法也不可能从零开始，它都必然要从多方面吸收和利用以往的传统的教学方法中一切有价值的成分。

（6）发展性。任何教学方法体系都不是永远固定不变的。在具体教学实践中，教师必须根据变化了的时代精神、内容性质和对象特点等客观条件，勇于开拓，推陈出新，使教学方法更能适应教学的实际要求。教学方法的发展，还包括对传统教学方法的挖潜、改造、互相补充和综合利用，因而它同教学方法的继承性并不矛盾。

二、中学人文课程常用的教学方法

中学人文课程教学要运用多种教学方法，综合发挥各种教学方法的作用。在中学人文课程教学中，要特别注意把传统的启发式教学方法与情感教学法、形象教学法相结合，并在此基础上积极探索与基础教育新课程改革相适应、以探究性学习为基本取向的新的教学方法。同时，中学人文课程教学也要善于运用在实践中被反复证明是行之有效的常用教学方法，这是中学人文课程教学的基本方法。中学人文课程常用的教学方法主要有讲授法、谈话法和讨论法。

1.讲授法

讲授法是以教师讲授为主的教学方法，它主要靠教师通过口头语言系统连贯地向学生传授课程知识。教师的讲授，从教学模式的角度来说，它应该属于传授-接受教学模式中的主导方法；从教学方法的角度来说，它又应该属于一种具体的教学方法。

讲授法是中学人文课程最基本、最常用的教学方法，它主要适用于传授新知识的教学，在巩固旧知识时也可适当使用。它也是中学人文课程其他教学方法的基础。

讲授法可分为讲述法、讲解法、讲读法、讲演法四种形式。

1）讲述法

讲述法是教师用生动形象的语言叙述事实材料，交代问题的产生、发展经过，以阐明某个理论观点和概念的教学方法。特点是从感性材料入手进行生动而形象的叙述描绘，寓知识、寓思想教育等于生动形象的描述之中，或曰寓理于情。

我们的教育对象中学生正处于由形象思维向抽象思维转变的过程中，其往往缺乏社会知识，需要教师介绍感性材料来帮助理解抽象的内容，使之形象化和具体化，从而进入特定的情境，受到启发积极思考，从中悟出道理。讲述法适合中学生思维特点，有助于学生更好地透彻了解教材，理解抽象的理论，突破教学的难点。它能引导学生完成由感性到理性的升华，很有实用价值。因此，它在中学人文课程教学中运用最多。

运用讲述法要注意两个方面的问题。第一，讲述必须紧扣教材内容和主题；第二，选材必须具有典型性。

2）讲解法

讲解法是教师用精确的语言阐释、分析、论证基本知识、基本观点和原理，揭示事物本质特征的教学方法。特点是注重逻辑推理，通过由浅入深，从具体到抽象的讲解、分析、论证，把知识讲明白，并展示出知识的内在联系。

讲解法也是中学人文课程最重要、最常用同时也是最有效的教学方法。

3）讲读法

讲读法是通过师生双方诵读和讲解教材，借以传授和学习知识的教学方法。讲读法的特点是师生共同活动，讲和读互相渗透，交错进行。可先读后讲，在读的基础上发现问题，有针对性地讲。也可先讲后读，在讲的指导下读。讲读法一般多用于中低年级的教学。

4）讲演法

讲演法是指对某些重要理论和复杂问题充分展开，进行系统阐述和深入分析，由此得出科学结论的一种讲授方法。其特点是既要描述事实，又要引出新的知识。它对问题阐述的深度和广度是讲述法和讲解法所不及的。同时，讲演中有师生的情感交流，师生相互作用、相互强化。在讲演时教师还可以根据听课对象、设备和教材对讲授内容灵活处理。因此，教师正确运用这种方法，是一种传授知识的有效方法。讲演法一般适用于中高年级的教学。

上述四种形式是讲授法的基本形式。中学人文课程教学要根据不同的教学内容和学生的实际，恰当选择，灵活运用，并注意发挥其综合的功能。中学人文课程教学运用讲授法的基本要求如下。

首先，讲授的内容充实，难易适度，多少适量，使学生受到思想的启迪和情感的熏陶，求知欲得到满足。教师对教材愈熟悉，就愈有可能讲述得更生动、有味。因此，深入钻研教材，不断丰富自己的知识，了解学生心理，讲授才能引人入胜。

其次，讲授的结构前后连贯，重点突出。要有系统性、典型性，还要体现备课的教学特点。因此教师在讲述的时候就要做到合乎逻辑地思考和表述。

再次，讲授的语言首先要清晰易懂，简明扼要，生动有趣，使学生在头脑中再现生活图景和情节意境，语言不枯燥，不平铺直叙，避免出现学生视而不见，听而不闻的情况；其次声调高低快慢要适中，避免出现学生超前等待或追随不及的情况。必要的地方要以手势、表情等辅助讲述。

最后，在讲授中，穿插其他教学方法。如果讲授占用时间过多，学生易产生疲劳。因此一定要控制好讲授时间，并和谈话、演示和练习等方法交替使用，培养学生动脑、动口、动手的习惯。只有这样，才能有效启发学生思维，调动学生学习积极性。

2.谈话法

谈话法又称问答法。它是教师引导学生运用已有的经验和知识回答提出的问题，借以获得新知识、巩固旧知识或检查知识的教学方法。谈话法主要是以教师和学生之间的相互交谈或对话为中心来进行教学。其特点是：不仅教师讲，而且学生也可讲；学生不但听，而且也可问。以谈话或对话的方式把教师的教和学生的学有机地结合起来，是师生之间的双边活动。谈话法能唤起学生的注意，活跃思维，养成敏捷思考、迅速回答问题的习惯，利于培养学生积极主动的学习精神。同时，由于通过谈话获得的知识，是学生经过他们自己思考而得到的，因而他们会掌握得更加牢固。这还能使教师随时发现问题，及时改变教学内容或方法，进行有针对性的教学、分析。这种方法较易于集中学生的注意力，激发积极的思维活动，提高教学效果。谈话法在中学人文课程教学中被广泛应用。

中学人文课程教学中，怎样才能使谈话法恰当地运用，以期取得预期效果呢？

运用谈话法要特别注意以下两点。

（1）必须十分明确采用谈话法的基本要求。一般说来，采用谈话法有以下五个方面的要求。

第一，提出的问题应该具有意义和价值，使学生思想上受益，实践中有用。也就是说，必须根据教学重点，恰当地选择教学内容，考虑提出怎样的问题；必须根据教学目的和要求，同时也必须注意问题之间的有机联系，进行合理的组织和安排。如果在提问时不紧扣教学重点，受一些细枝末节的干扰，就可能产生喧宾夺主的偏向，妨碍教学目标的实现。

第二，问题应内容得当，多少适量，难易适度，符合学生的思想水平和实际能力。也就是说，必须根据学生的年龄特征和接受能力，由浅入深，由易到难，由近及远，依照教学进度的需要，逐步提出问题，启发学生思维活动，逐步引导学生深入理解教学内容。同时，提问还要根据学生的差别，区别对待。提出深浅不一的问题，使学生都有正确反应的机会。对于高年级的或潜质较好的学生的提问，问题可提得较复杂些，有一定的分析综合内容。只有这样，才能满足他们的求知欲，激发学习积极性。

第三，教师对于自己提出的问题，必须事先备好明确答案，并充分估计到学生可能有几种答案和对每种答案应如何评价。如果心中无数，就会挫伤学生的学习积极性，影响教学效果。只有事先进行充分的估计，才能恰当评价学生答案，并使学生看到自己的缺点，产生力求上进的心理。

第四，提出的问题应有启发性，这有助于提高学生的独立思考能力。例如，关于尼罗河泛滥的原因，可以布置学生在世界地图上观察尼罗河和青尼罗河，思考其河水的来源有什么不同。通过思考、想象，学生可以判断出尼罗河定期泛滥的原因是由于青尼罗河的源地和其流经热带草原气候区，雨季水量很大而造成的。那些简单地回答“是”或“不是”，“对”或“不对”的问题，教育价值和教学意义不大，不宜用来发问。

第五，要给学生留回答问题的足够时间。采用谈话法，教师提出问题后应当让学生在回答问题之前有足够时间深思熟虑，不能让学生仓促轻率作答。如果学生没有充足的准备时间，一定会因思考仓促而影响答案的正确、完整。

（2）需要根据课堂教学的不同类型，采取不同性质的提问。提问的类型主要有以下四种形式。

第一，预习提问。教师在讲授新课之前根据教学目的，就重点内容提出问题，让学生据此进行预习，逐步培养与提高学生的独立阅读能力，有利于提高学生听课的质量。

第二，启发引导的提问。在讲新课的过程中，教师为启发学生善于发现与思考问题进行提问，目的是引导学生发现“疑点”，使学生的思维处于高度活跃状态，提高听课质量，发展学生的思维能力。

第三，复习、巩固提问。新课授完后，教师根据教学的主要内容提出问题，让学生通过回忆、整理已学的内容回答问题，以达到巩固知识的目的。一般而言，复习提问，问题应更深更难，回答要求也更高，而巩固新知识的提问，问题应浅显、容易。

第四，考查提问。这种提问是在充分了解学生课业情况的基础上，根据教学重点和针对学生作业中存在的普遍和特殊错误，有目的、有重点地提出考查性问题，要求学生正确回答。它有助于督促学生牢固掌握已获得的知识，对问题获得更深刻、正确、完整的理解。

3.讨论法

讨论法是学生在教师的指导下为解决某个问题而进行探讨、辨明是非真伪以获取知识的方法。讨论法是一种“开放式”的教学方法，旨在克服以死记硬背为特征的一切不利于发挥学生主动性的“封闭式”的教学方法。讨论法也是中学人文课程教学中较常用的教学方法。

运用讨论法进行教学的特点，是将学生个体的独立学习活动变为集体的学习活动，而且信息是多向传递与交流的。其优点在于能充分调动每个学生的积极性，使每个学生都能参与到教学过程之中，都有机会发表自己的意见和见解，这有助于养成学生积极思考的学习习惯和培养学生分析问题和解决问题的能力。此外，课堂讨论还可以活跃课堂气氛，融洽师生关系，锻炼学生的表达能力。

讨论法主要有两种形式。一种是讲授新课后或者参观调查后，针对新接触的知识或对象组织讨论，以便交换看法，统一认识。另一种是在讲授新课时围绕教学重点和难点，教师启发学生讨论，以便学生理解新知识。前者类似于辩论法，后者在人文课中用得较多，有着十分重要的作用。讨论可以分小组进行，也可以在全班集中进行。教师要根据不同的教学内容和要求，选择恰当的讨论形式。

采用讨论法组织中学人文课程教学难度较大，对教师要求也较高。要有效地实施启发式讨论法，教师要做好课前准备、组织调控和讨论总结三个方面的工作。

第一，讨论前，要做好准备工作。课堂讨论的准备包括师生双方的准备。教师的准备，首先是精心设计讨论题目。题目必须明确具体，用词得当，避免出现生涩的难于理解的字句，可选一些具有不确定性和不一般性的问题作为讨论题，也可选一些目的在于改变学生的态度和行为或纠正学生存在的错误行为作为讨论题。同时，题目应难易适度。设题要能引起学生探求答案的心理需要，设题过难，台阶过高，学生会放弃探索；设题过易，没有台阶，也不会引起学生参与讨论的兴趣。其次，要指导学生阅读教材和参考书，也可以要求学生自己搜集有关课外资料，认真准备发言提纲。另外，为了搞好讨论，还可以采用一些辅助手段，如介绍课外材料以开拓思路，利用音像媒体以创设思维环境，组织小论文、小专题以延伸思维轨迹等。

学生的准备是保证讨论取得成效的基础。学生要通过审题讨论题目的中心内容与具体要求，在认真自学和独立钻研的基础上写出发言提纲，对知识的逻辑结构做到心中有数。

第二，讨论中，教师要做好组织和调控工作。课堂讨论过程中，教师要注意组织和调控，把学生引导到正确的讨论范围和正常的讨论情境中。要达到良好的讨论效果，教师应注意以下两个方面的问题。①题目出示前进行组织和引导。好的组织和引导，可使学生集中注意力，尽快进入讨论的角色。②讨论过程中的引导和调控。讨论要充分发挥学生的积极性，教师就要不断加以引导和调控，要充分发扬民主，并鼓励大家普遍发言，教师既要善于把问题扔给集体，不过多地发言将讨论封住，又要善于用适当的方式制止夸夸其谈的发言。当学生思维出现停滞时教师要引导其继续深入，当学生思维出现新意时教师引导其进一步去发现研究，当学生思维有偏差时教师要引导其把握方向。在引导过程中，对参与讨论的所有学生都应给予各种方式的鼓励。教师对讨论的引导和调控，是搞好课堂讨论的中心环节。

第三，讨论后，教师要做好总结工作。讨论完毕，教师应精心做好讨论的总结。①关于归纳总结，要归纳学生的发言内容，要有条理，言简意赅。②要在归纳的基础上，阐明正确的结论。一般情况下，观点要明确，语言要准确。教师应帮助学生理顺思维条理，通过强化思维树立正确意识。此外，教师在总结中还要注意引导学生进行思维的发散和知识的迁移，给学生留下继续思考的余地。

总之，课前准备、组织调控和讨论总结这三个环节都要注意学生思维的最近发展区，以使多数学生能够在讨论思维中获得成功的喜悦和获取追求真理的满足。

三、传统教学法的当代发展

1.启发式教学法与情商启动教学法

1）启发式教学法

何谓启发式教学？从不同的角度可以作出不同的理解。从教学理论的角度来理解，它是一种教学思想或观点；从教学过程的角度来理解，它是一种教学原则或要求；从方法论的角度来理解，它是一种带有指导性的根本方法。本书是在后一种意义上来使用启发式这一概念的。从这一意义上说，启发式教学是带有启发性的各种具体教学方法的总称。

一般说来，启发式教学作为一种根本的教学方法，主要是指教师在教学过程中，根据教材、课型以及学生特点，采取各种有效的途径和措施，调动学生的学习积极性、主动性和创造性，引导学生独立思考、探究新知，培养学生分析和解决问题能力的根本方法。其实质在于强调教学过程中发挥教师的主导性和学生的主动性，激发和引导学生积极思维，不断探求新知，培养分析和认识问题的能力，提高思想觉悟和道德素质。

启发式教学与注入式教学的根本区别体现在以下几个方面。其一，学生观的对立，启发式既承认学生是教育的对象，也承认学生是认识的主体，而注入式否定学生在认识中的主体作用。其二，在教与学的关系上，启发式强调教师的主导作用与学生的主动性相统一，而注入式则片面夸大教师的主导作用，忽视学生的主观能动性。其三，教学观上的对立，在教学与发展关系上，启发式教学目的不限于知识的传授，更着力于发展学生的智能，注重学生的全面发展，而注入式强调的是知识技能的培养。其四，在教学内容的讲授上，启发式重视“少而精”，而注入式则“多而繁”。其五，在教学效果上，启发式培养了具有分析和解决问题能力的创造性人才，而注入式则培养出“唯书”、“唯上”思想僵化的书呆子。总之，启发式既肯定了认识在教育中的作用，也肯定了兴趣、情感、意志、性格在教育过程中的作用。它反映了教学中知、情、意、行的辩证联系。

中学人文课程的特殊性质和任务，决定了中学人文课程的启发式教学有不同于其他课程的鲜明特点。具体说来，中学人文课程的启发式教学具有以下四个特点。

第一，启发式教学是促进学生完美人格发展的完整性教育。人格包含着知、情、意三大要素，知是一种理性，情和意是一种非理性。理性与非理性反映了人的精神世界的完整程度和人格的完美程度。中学人文课中的启发性活动过程是直观思维和逻辑思维的辩证统一。从认识论的意义上分析，人的启发性活动作为人的认识活动，是理性与非理性的统一。因而启发式是塑造发展完美人格的完整教育。

第二，启发式教学以发展人的创造力为核心，是一种创造性的教育。它一方面重视培养人的直觉能力（包括猜测、想象、联想、灵感、表现力），另一方面，重视人的意向、态度、情感、意志、信念、信仰等非理性精神力量的陶冶。这一教育目标和思想与现代国际教育追求的目标相吻合。在国际教育界，“为创造力而教”、“为创造力而学”的呼声愈来愈强烈，这是现代与未来社会对人才质量的要求。因此，启发式在现代中学人文课程中的地位和功能超越了以往任何一个时代。

第三，启发式教学在中学人文课程教学中具有一定的科学性和可操作性。现代思维科学认为，人的启发活动过程的发生需要具备以下一些条件。①启发激因，即能启发思维主体产生创造新意识的各种因素。如思维主体的探索欲望、需要等。②思维方式，即思维主体遇到问题所采取的联想、想象等方式。③触发信息，即外界的信息刺激和脑内潜意识活动，是思维主体的感觉力和类推力，它是获得直接判断的中介。这就为教师提供了施教的着手点，使他们在教学中恰当运用一些好的启发、诱导方法，诸如“善喻、类比、贯通、演示”等，就使启发式具有了一定的科学性和可操作性。

第四，启发式教学可促进教育的民主化。启发式教学在中学人文课程中的教育目标强调发展每个人的非理性与理性能力，在教育过程中强调人际关系的民主性、和谐性，在教育内容上体现民主意识的渗透及民主参与能力的培养等。这就可以在不同程度上有利于师生关系民主，从而实现教育的民主化。

在中学人文课程教学中，启发式教学能使教学真正做到教得主动，学得也主动。因此，为了进一步提高教学质量，取得良好的教学效果，要尽量扬弃注入式教学，提倡启发式教学。

中学人文课程实行启发式教学，最根本的任务是要激发学生学习的积极性、主动性和创造性，发展思维、培养能力、提高素养等。要达到这一任务要求，必须注意以下几个方面。

第一，注意形式与内容的有机统一。通过各种手段和途径去调动学生的主动性，启发学生积极思维、探求新知。但是，启发式教学是通过各种教学方法和教学形式去贯彻体现的，离开了具体的教学方法和形式，启发式教学就无法实现，甚至适得其反，徒劳无功。因此，对启发式教学方法必须加以正确理解，做到内容与形式的统一。从表面上看，似乎讨论法、谈话法更符合启发式的精神，而讲授法，特别是其讲解法形式似乎与“注入式”的“满堂灌”相类似。正是出于这种对启发式内容与形式关系表面的错误理解，在教学实践中，有的教师虽然主观上重视启发式教学，但在上课时却不管教材内容、课型特点和学生实际，要么一味追求教师问学生答等形式上的双边活动，要么只选用容易进行双边活动的讨论法、谈话法等形式进行教学。其结果往往是既扰乱了课堂秩序，又没能收到启迪学生思维、调动学生积极性的效果。事实上，任何一种教学方法，只要运用得当，即适合特定的教学内容、教材特点、课程类型和学生情况，都能很好地体现启发式教学的精神，收到好的教学效果。例如，讲基本概念和理论观点时，就必然要用到讲述法、讲解法。只要教师讲解思路清晰，逻辑严密，深入浅出，抑扬顿挫，同样能激发学生进行积极的思维活动。因此，实行启发式教学，关键是要从调动学生的积极性、主动性和创造性这一精神实质着手下狠工夫，注意启发式的内容与形式的有机统一。

第二，要吃透教材，熟练掌握教学内容。教材是教师进行教学的基本依据，吃透教材就是要求教师精通教材，熟悉教材的内容特点和各部分之间的联系，掌握教材的重点、难点和关键之处，弄清教材的编排体系，理清教材脉络。教师只有在深钻教材的基础上，才能深入浅出地讲清重点，突破难点，解决学生的疑难问题，启发学生举一反三，触类旁通。也只有如此，教师才能在启发诱导时，目的明确，思路清楚，步调不乱，诱导学生多思多想，收到良好的启发效果。

第三，要根据学生的具体情况实行启发式教学。教学必须具有针对性，在教学中才能有的放矢，促进学生知、情、信、意、行的转化，调动学生的积极性和主动性。了解学生就是要了解学生的知识水平、年龄特征、思想状况，掌握学生的心理状态等。在教的过程中，教师要善于根据学生的实际情况，因势利导地进行启发式教学，使自己的教学既适合中学生的思维规律、知识水平和认识能力，又贴近学生的生活和思想实际，这样才能激发学生的学习兴趣，充分调动他们学习的积极性和主动性，从而使教学出现生动活泼的局面。如果不考虑学生的具体情况，运用启发式教学也难以收到好的教学效果。

第四，启发式教学要富有适应性、多样性和灵活性。在中学人文课程教学中，各种具体教学方法要体现启发式的精神。①必须注意教学方法的适应性。即要求根据教学内容和课型特点以及学生的实际情况，正确选择和运用教学方法。就教学内容而言，基本概念和观点、具体事件和实际材料，一般宜采用讲解法、讲述法；重大理论和实践问题，一般宜采用讲演法、讨论法等。就课的类型而言，授新课一般宜采用讲解法、讲述法；复习课则宜采用谈话和图表直观显示、串讲等方法。就学生的实际情况而言，全日制义务教育初中阶段一般宜采用讲解、讲述、直观演示、谈话等方法，普通高中阶段则宜采用讲解、讨论、演讲等方法。②教学有法，但无定法，必须注意教学方法的多样性和综合运用。由于教学内容和学生的认识活动都是动态变化的，因此在教学实践中要启发学生积极思维，掌握教材内容，往往需要多种教学方法的交叉综合运用，而不能简单固定地使用一种教学方法。③必须注意教学方法的灵活性。学生的学习是一个复杂的认识过程，这一过程受到诸多主客观因素的影响，具有特殊性和复杂性。因此，在中学人文课程教学中必须根据教学内容的特点和教学对象的具体情况，因人、因时、因事、因地而异，灵活选择行之有效的教学方法，切忌生搬硬套。

第五，要建立平等和相互尊重的新型师生关系，正确处理好教与学的关系。启发式的精神实质在于强调教学中教师的主导性与学生的主动性的有机统一。中学人文课程的教学要体现启发式的精神，就必须建立平等和相互尊重的新型师生关系。中学生随着年龄的增长，独立意识增强，在学习和生活过程中要求教师和家长尊重他们的独立人格。这就要求教师在教育教学过程中要以平等亲切的态度对待学生，做学生的知心朋友。关心、爱护、尊重他们，在正面教育引导时要动之以情，晓之以理，做到通情达理，并与学生建立平等和相互尊重的新型师生关系。只有在这个基础上，教师的教才容易被学生乐意接受。

2）情商启动教学法

要正确理解情商启动教学法，首先就必须弄清智商和情商这两个概念。

智商、情商都是心理“商”，是表示心理品质的量的两个概念。智慧和情感是人的两种心理品质，它们都是可量度的，智慧有大小，情感有浓淡、深浅。所谓智商，就是人的智力发展程度以及实际表现出来的智力水平。所谓情商，就是人的情感发展程度以及实际表现出来的情感的浓烈度与复杂度。

人的智力状况是有差异的。这种差异一般用智商这个概念来表示。一个人的智商高，就是指这个人对理性的东西理解得快，对具体事物中所包含的抽象道理领悟得准确、快速。智商高低有先期既存（包括遗传）因素，但主要是经后天培养、训练出来的。

人的情感状况也是有差异的。这种差异一般用情商这个概念来表示，一个人的情商高，就是指这个人对情感环境的敏感度高，在特定环境下产生的情感浓烈度高，情感的复杂度高。情商高低受先期因素（包括血型）的影响，但主要是后天环境熏陶以及周围的人对其潜移默化的结果。

情商启动教学法，就是在教学过程中，在注意发展学生智力的同时，努力激发学生的健康情感，既要提高学生的智商，又要提高学生的情商。中学人文课程的教学内容既有理论认知性质，又有情感体验性质，因此，教好并让学生学好中学人文课程，就必须开发学生的深层心理品质，抓好智商和情商的双提高。

贯彻情商启动教学法，要求在教学中坚持智商和情商并重的原则，这是由中学人文课程的性质决定的，也是由其教学目标决定的。坚持智商和情商并重的原则，最重要的是要把发展学生智力和发展学生的情感落到实处，并寻求两“商”同步发展的最佳结合点。其基本要求如下。

第一，以开发学生智力来带动人文知识的传授，努力提高学生智商。中学人文课程的教学内容有较大的知识量，掌握这些知识，必须具有较高的智力，例如，掌握政治、经济学知识，就要有较高的抽象思维能力和逻辑思维能力；掌握地理知识，就要有较好的空间想象能力和理解能力；至于其他人文科学知识，也必须具有较高的判断力和理论思维能力才能掌握。所以，一定要把中学人文课程当成智育课来上，着力开发和提高学生的智力，以提高学生的智商。

第二，培养学生的健康情感，努力提高情商。中学人文课程的教学内容并不是单纯的知识，人文知识是一种特殊的知识，它蕴涵着丰富的人类情感，因此，真正掌握人文科学知识，除了用理智去认知外，还必须用心去感受、去体验，只有这样，才能真正理解人文科学的理论知识。一个情感淡漠或情感简单的人，是学不好人文科学的。所以，在中学人文课程的教学过程中，必须自始至终把激发学生情感当做教学的基本目标，时刻不忘提高学生情商的根本任务。

第三，智商与情商同步提高。在中学人文课程教学过程中，要让学生真正掌握、理解和接受人文科学知识，就要使每一个教学瞬间都既能开发学生的智力，又能提高学生的情商。因为人文科学的每一个教学内容，其知识性与思想性都是同时存在的，二者互相制约、互为因果，所以，智商原则与情商原则不能脱离彼此而单独地去贯彻，不然的话，将达不到预期效果。当然，同步提高不等于绝对平均用力，有些教学内容，因其知识性突出而以提高智商为主，而另一些教学内容，则因其思想性突出而以提高情商为主。

2.传统讲读法与优秀文化典籍诵读法

1）传统讲读法

传统讲读法是通过师生双方阅读和讲解教材，借以传授和学习知识的教学方法，是以教师的讲与学生的读相结合的讲授知识的方法。讲读法的“讲”，主要是指教师根据教材的教学目的进行分析、讲解、解惑。“读”包括两个方面：一是学生通过朗读、默读积极主动地去理解和运用知识，二是重点、难点内容由教师范读以启发学生理解相关知识。可先读后讲，在读的基础上发现问题，有针对性地讲；也可先讲后读，在讲的指导下读。讲读法由于教师科学地组织教材，充分发挥主导作用，可以使学生在较短的时间内获得较多的知识。其特点是师生共同活动，讲和读互相渗透，交错进行。但是，如果运用不当，就会出现教师“满堂灌”现象，使学生处于被动状态，产生教学上的形式主义。同时，此法一般多用于中低年级的教学。

2）优秀文化典籍诵读法

优秀文化典籍既古老又现代，一方面，它是久经历史考验的具有普遍心性修养意义的人文典籍；另一方面，它又对现当代具有重要影响和作用。总的来讲，优秀文化典籍是人类智慧的结晶，是开启人类智慧的工具。

优秀文化典籍诵读法就是诵读经典著作，诵读中国文化乃至世界上一切文化的经典，它建立在传统讲读法的基础上。

诵读文化经典自古以来就是一种科学有效的教育方法。文化经典是前人或他人思想智慧、人格心灵的结晶和化身。实施优秀文化典籍诵读，旨在组织学生通过“直面经典、诵读背诵”等方式，在其成长过程中获得经典文学的基本修养和传统文化的熏陶，让融会在经典著作中的智慧、风骨、胸怀以及健康的道德准则和积极的人生信念潜移默化地植根于学生的心里，让他们在享受“与经典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。

中学生诵读文化经典对开启智慧、培养良好的道德品质、静定心性、提升成绩都有不可低估的作用。譬如，敬业爱人、敦厚朴实、心地坦荡等人文精神，都是一般的心性修养。中学生诵读，为读而读，是纯心之读，有特殊功效。学子之功，一日成诵，终身具有。所以让中学生花一定时间诵读经典，使其渐渐获得人文感化。这可以提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，也可为他们打好人生起步的根基。

（1）中学人文课程教学运用优秀文化典籍诵读法应遵循下列几个原则。

第一，自主性原则。尊重学生的主体地位，以学生自己诵读为主。教师讲授、指导少而精，尽量让学生多读、多诵、多动，给学生以尽可能多的时间、空间。

第二，灵活性原则。教学内容、方法应以学生的实际情况而定，教师从学生的能力、个性等差异出发，因材施教，灵活调整，使全体学生都得到发展。

第三，开放性原则。这体现在目标的多元化，内容的宽泛性、即时性，空间时间的广域性、可变性，评价的主体性、差异性等方面。

第四，民主性原则。只有民主化的教学，学生才敢说、敢议、敢言，只有当学生积极地投入到良好的诵读氛围中去主动认识自己的各种表现，体验自己在诵读活动中的情感，提醒、监督自己的行为时，学生的主体性素质才能提高。实施民主教学，要求教师要率先垂范，以自己的良好言行教育学生，从而真正实现对每位学生的人文关怀。

第五，德育性原则。要诵读最有价值的经典，让学生常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，受到潜移默化的影响。经典的价值将要伴随学生成长而如吐芬芳，绽放光明，能扶持他们克服人生的逆境难题。长期的诵读薰习，可养成他们阅读和领悟的能力，陶冶他们的性情，开阔他们的心胸，端正他们的品行。

第六，阳光教学原则。经典诵读也应该像阳光一样，让温暖照到每个学生身上，特别要把人文素养的缕缕阳光照到贫困学生、心理存在问题的学生身上，帮他们解决书源，培养他们诵读兴趣，给他们更多的表现机会，同时鼓励学有余力者多读多诵。

（2）中学人文课程教学运用优秀文化典籍诵读法具有以下三个方面的优点。

第一，有利于培育学生良好的品德和健康的人格。经典文化中蕴涵了丰富的做人道理和思想。在千古美文的熏陶中，学生可润化自我的心灵，进行自我反思和自我批判，认同美德，形成健全的人格，培养爱国主义情怀和民族精神。通过诵读，学生能拥有丰富的人文精神世界，全面提升人文素养。

第二，有利于提高学生的文化品位和审美情趣，拓宽他们的心胸与视野，丰厚他们的知识储备，使他们感受到文化的灿若星辰与博大精深。学生通过不断阅读经典、阅读文化、阅读精神，能变得博学、睿智。

第三，有利于营造良好的读书氛围。通过诵读，可以提高学生的读书兴趣和水平，学生读有所感，读有所获后，就会形成良好的读书习惯，从而营造和促进形成整个校园的读书氛围。

（3）中学人文课程教学运用优秀文化典籍诵读法的基本要求如下。

第一，各任课教师要根据所教课程精心选取要求学生诵读的经典著作，这是首要条件。

第二，学生在校期间，给学生安排诵读的时间以保障完成任务要求。时间可以是每天的早上、下午或其他的集中时间段。同时，还可以是教学过程中合理安排的时间。任务的安排可以根据内容的难易、学科的具体情况而定。

第三，教师要适当精读或介绍典籍的内容，亲自示范，引导学生上路。学生要积极配合，持之以恒。

3.慎独法与他律自律转化法

1）慎独法

“慎独”，是古人倡导的一种修养方法。《中庸》中说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”《大学》中也说：“小人闲居为不善，无所不至。”闲居，即独居，两句话联系起来，就是说，能不能做到“慎独”，是区别“君子”和“小人”的分界线。刘少奇在《论共产党员的修养》中，也曾提倡过“慎独”，要求在“个人独立工作，无人监督”的时候，也要严于律己，加强对自我的管束。“慎独”的基本含义，就是《中庸》说的八个字：“莫见乎隐，莫显乎微。”所谓“莫见乎隐”，就是说，不要以为没有人看见，就放纵自己。一个人能不能在没有人看见的情况下，依然坚持严格的自我约束，既是衡量自我修养自觉性和坚决性高度的依据，又是检验自我修养是否已取得实效的重要标准。有的人在公众场合比较注意克制和涵养，注意表现出优良的性格，但一到单人独处、没有人看见的时候，就放松了对自己的要求，放纵各种不良癖习和嗜好。比如懒惰的人想要培养勤快的性格，如果只在集体场合是勤快的，到了家里就又懒惰起来，那么，他永远不可能真正养成勤快的性格。性格暴躁的人，如果只是在单位里注意克制暴躁，一到家里就又任性起来，随便对家里人发脾气，他也不可能使暴躁性格真正被克服。一个人如果真要下决心培养优良性格，那就必须从“慎独”做起，做到没人监督和有人监督一样，公众场合和私下一样，单独活动和集体活动一样，使优良性格始终如一地贯穿在自己的活动之中。

“慎独”，除了要“莫见乎隐”而外，还要能“莫显乎微”，即在微小的事情上也不要放松自己。三国时的政治家刘备，一生颇为重视修身养性，在他弥留人世时，尚不忘叮嘱儿子“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。小恶和小善，常常就是大恶和大善的先兆和起头。许多不良性格，往往就是从小的坏事开头。如生活中上公共汽车不遵守秩序，在大街上行走不遵守交通规则，在影剧院观看时大声谈笑，平时讲话中不注意语言文明等，虽然算不得什么大事，但也正是这些小事反映了一个人缺乏教养。起初，这些可能是小的瑕疵，但是如果任其发展，就有可能酿成大的性格缺陷甚至是品质上的缺陷。等到它已经化为你的性格并已“定型”时，你再要克服它就会困难得多。所以，性格修养一定要从小事做起，从小毛病改起，小中见大，防微杜渐。

中学人文课程教学运用慎独法的基本要求，是要求教师在教学过程中注重学生思想品德教育，使中学生通过人文课程的学习，把知识内化为品质，从而提高学科知识水平和自身素养。

2）他律自律转化法

自律，是指自我约束。他律，是指接受他人约束。所谓“律”，即约束之意也。约束，今人又常称“监督”。因此，自律，也可以说就是同体，即自我的检查监督；他律，就是异体，即接受他人的检查和监督。

自律的含义主要包含三个方面的内容：一是要针对自己的情况，如针对自己的缺点、弱点、不足之处；二是有一定的标准和规范作指导，如良好的心理品质的标准，高尚的道德情操的要求；三是严格要求和约束自己的言行（自己要求，约束自己，体现自觉性）。

自律是属于道德修养和思想教育范畴的东西。忽视思想品德的教育是不对的。但对于在校中学生来说，他们的年龄特点决定了他们的自律能力不足，绝不能仅仅依靠自律，还必须有纪律和法律来约束和规范他们的行为。纪律和法律就是他律，或者说主要是他律。对于在校中学生来说，他律主要就是校纪校规和同学老师的监督。在中学生的成长过程中，缺少了他律是绝对不行的。缺少了他律，自律也绝不会得到可靠的保障。一方面，他律是自律的制度基础。良好而严谨的制度和监督体系可以树立明确的行为标准和规程，使学生能预见到不规范行为带来的不良后果和自己要承担的责任，从而更好地规范自己的行为，做到自律，也可以说没有他律，学生就很难做到自律，也不知该怎样自律。另一方面，自律是他律发挥作用的重要条件。制度体系中每个个体的自我约束，能够使制度体系得到最高效率的运行，从而使制度发挥出更大的作用；每个人都不自律的话，制度体系将无法发挥出应有的作用。

他律自律转化教学法，就是要促使学生的思想道德修养状态逐步从他律为主转化为自律为主的教育教学方法。中学人文课程教学运用他律自律转化法的基本要求如下。

首先，从学校来讲，要制定相关的校纪校规和中学生行为规范等相应制度体系，并通过宣传和学习等方式让学生知晓、明白什么可为，什么不可为。同时，对于模范守纪和表现突出的学生，要给予及时表扬和鼓励，起正引导的作用。对于违规违纪的学生，学校要制定相关的惩罚机制，给予批评和教育，严重违规者，还要进行一定的惩罚。

其次，对于担任中学人文课程的教师来说，在教学过程中，尤其要注意结合教学内容对中学生进行思想品德教育、健康人格教育、道德素质教育等，以提高学生的人文素养和道德责任意识，从而使他们自觉按一定的道德标准和规章制度自觉约束自己，使自己的言行符合社会规范或学生行为规范，而达到他律转化为自律的目的。

再次，教师在教学过程中要注意引导学生针对自己的情况，寻找自己的缺点、弱点和不足之处，并告知他们解决的方法和途径。

他律自律转化法是一种新的教学方法，它贯穿于整个学校教育以及课程教学过程之中。中学人文课程教师需要在课程教学过程中对之予以足够的重视并在实践中不停地摸索经验、总结经验，根据不同的情况，对不同的学生采取不同的方式进行教育。

四、当代探究性教学法的具体实现形式

当代探究性教学法在中学人文课程教学中的具体实现形式，主要有情景模拟教学、实践演示教学法、网上在线讨论法等。

1.情景模拟教学法

1）情景模拟教学法的含义

情景模拟教学法又称角色扮演，主要是教师根据教学内容有针对性地选择情景模拟案例或者设计一定的环境和情节，安排学生扮演该情景中的某个角色，教师提供必要的信息，让学生根据自己掌握的知识，扮演和发展这个角色的行为，然后讨论表演，并以此来引导学生共同探求对人、事、物的情感、态度、价值取向和问题解决策略，帮助学生形成处理问题的恰当方法与技巧。情景模拟教学法的核心是有激情和让学生表演操作。

2）情景模拟教学法的展开过程

中学人文课程教学运用情景教学法的展开过程，大体上分为两个阶段。第一阶段：准备阶段。精心准备是情景模拟教学法成功的关键，教师要针对所要教学的内容，选择情景模拟的案例，选题一定要贴近实际，对实际能够有指导作用。首先，准备模拟案例的背景材料时，应注意材料要全面清楚，内容要有趣味性，能吸引学生的注意力，主题要与教学内容联系紧密，学生可以利用所学知识去解决问题。其次，要精心设计模拟过程，提出模拟的规则、目标和程序。虽然整个过程各个角色的发展无法控制，但是教师要维护课堂的秩序和发展过程，引导学生进入状态，明确模拟活动要实现的目标、要遵循的规则和模拟的程序，确保教学目标的实现。再次，还要根据学生的生活背景、年龄性别分配角色。学生分配到的角色最好能够与他们的生活背景或者知识结构有一定的联系，这样在演练的时候，角色的发展才可以比较顺利进行。最后，教师还要把在整个模拟过程中可能涉及的信息和知识进行储备，以便在学生咨询和活动陷于困境的时候能够进行指导和启发，发挥好顾问的作用。

第二阶段：实施阶段。在这个阶段，教师要组织好学生，控制好课堂的秩序。第一步是教师将整个事件发生的背景介绍给大家，使学生明确所要处理的是怎样一个事件，说明模拟的规则、目标和程序，给整个模拟活动限定一个大的框架。第二步是分配角色。由于每个学生扮演的角色不同，其所掌握的信息也不相同，教师要把每个角色应当掌握的信息清晰告知，使得学生对自己模拟的角色有全面的了解，然后根据自己的角色特点进行演绎。这个阶段对教师和学生的要求都比较高，教师要能适时引导，适当启发，保证模拟现场不冷场，能够有序进行。学生要根据自己所扮演的角色特点，进行现场发挥，没有人指导该如何演，这完全依赖于学生发挥自己的创造性去发展角色。在这一阶段，学生的主体创造力能够得到充分的发挥。第三步是总结归纳。在这个阶段分为两个部分，一个部分是学生互评，学生根据其他角色的表现进行评价或者质疑，对方可以进行反驳。这是一个互动的过程，在交流中学生可以了解到自己在模拟过程中的表现，进而可以进行反思，提高解决问题的能力。另外一个部分是教师评价。在整个模拟的过程中，教师要作为一个观察员，密切关注每个学生的行为表现，进行评分，并要对整个模拟过程进行评价，并对模拟中涉及的知识进行提炼，实现理论升华的过程。第四步是反思阶段。这一阶段也分为两个部分，一个是学生反思，另外一个是教师反思。模拟活动结束后，学生听到了其他学生和教师对自己的评价，学生可以对自己的行为表现进行反思，结合理论知识思考如何可以将角色发挥得更好，另外在表演过程中，学生的个体特征也表现出来了，学生可以反思自己的行为，在实际生活中进行改进，不断完善。教师反思，主要是针对整个模拟过程中的得失，思考如何更好地设计模拟案例，更好地安排模拟的程序，达到提高学生理论联系实际的水平和能力的目的。

3）情景模拟教学法的优点

中学人文课程教学采用情景模拟教学法，具有传统教学方法所没有的很多优点，它对于促进学生学业发展和生活、个性发展均具有重要作用。首先，在学生学业发展上，情景模拟教学法使书本上静止的知识生动起来，使抽象的理论更容易理解，有利于学生掌握理论的真谛。其次，提高了学生分析和解决实际问题的水平和能力。情景模拟教学法真实地再现了现实生活中的问题的复杂性和矛盾的多样性，使学生真切感受到处理复杂的社会问题需要充分运用所学的理论知识，调动自己的全部智力和才能。这对于提高学生解决问题的能力有很大的促进作用。可以说，情景模拟教学是提高学生理论水平和实际能力，培养应用型人才的一种好方法。通过模拟找到解决问题的方法，通过反思提升管理问题的艺术和水平。还可以通过反复演练，提高能力。再次，培养了学生的团队意识。在模拟活动中，问题的解决不是一个人完成的，是以小组为单位进行的，在这一小组活动中培养了学生的团队精神，训练了学生的合作意识和合作能力。最后，培养了学生的创新能力。教学活动中，自始至终都贯穿着一个主题，就是激发学生的创造性。在模拟的过程中，学生所面临的问题可能是现实生活中没有接触过的，或是没有什么经验可循，学生要利用自己所学、自己已有的经验，创造性地处理问题。同时由于这是个模拟过程，学生们可以放纵自己的思维，任意发挥，即使决策失误，也不会带来什么不可接受的社会成本，所以这在培养学生创新思维和创新能力上，是一个非常理想的方式。因此，这种教学方法的使用，不仅促进了中学人文课程教学模式的改革，也为中学人文课程教学目标的实现提供了一个便利途径。

2.实践演示教学法

中学人文课程的教学既是一个认知过程，也是“情意信行”的过程。那么，为了引导中学生对人文知识的感知和理解，使学生在感性认识的基础上深化对教材中理论、概念的认识，或者引导学生把所学知识运用于实践。实践演示教学法就是达到这一目标的教学方法。实践演示教学法包括实践教学法、演示教学法两种。

1）实践教学法

实践教学法是根据教学需要，组织学生参加社会实践活动以接触实际、了解社会、服务社会的一种教学方法。它是在我国教学改革演化过程中出现并发展起来的，在学校教育中发挥着越来越重大的作用的教学方法。中学人文课程因其在育人及文化传承中所具有的重要地位，实践教学法就成了它的通行的教学方法之一。

实践教学法有助于打破封闭式的学校教育体系，把教学与社会实践活动结合起来。它能够以大量生动的新材料巩固和充实学生在课堂上的学习，使他们对其所学内容感知得更为具体形象，理解得更加深刻，记忆得更加牢固。同时，它有助于学生开阔眼界，了解社会，熟悉国情。实践教学法所涉及的知识范围，往往比教材要广，而且可以使学生接触到真人实物，较多地获得感性认识，了解现实，从而激发学生无限的创造力，使他们以极大的积极性和日益增长的求知欲望，最大限度地培养自己各方面的能力，特别是培养走向社会、服务社会的思想品德和社会本领。例如，在课外乡土地理调查研究过程中，学生可以学会定方向，使用比例尺，绘制某一块土地的平面图，测定高地或丘陵地斜坡的坡度，放大或缩小地图等有关地图的知识和技能。这样不仅巩固和加深课堂上学到的基础知识，而且同时还可学习到与生产和生活有联系的某些地理技能，增长地理才干。

实践教学法有多种多样的方式。其中主要方式有参观法、访问法、社会调查法、参加社会公益活动、成立人文课程活动小组等。

（1）参观法。其是在教师引导下，通过组织学生对某一特定的场所或工作现场进行有目的的观察，以丰富他们的感性知识。根据参观的目的、要求，参观可分为课前参观、课后参观和教学过程中的参观。参观具有形象、直观的特点，有利于理论联系实际，有利于扩大学生的见闻，提高学生的观察能力和分析问题的能力。

中学人文课程组织参观活动，一般包括以下三个步骤。

一是参观的准备。参观不仅事先要拟定好地点、时间及参观方式，而且要有明确的目的和要求。目的和要求应当尽量与教学结合起来，做到参观活动配合课堂教学。如上海吴淞是鸦片战争的古战场，吴淞中学的老师把学生带到这个古战场去上“鸦片战争”这课，让学生参观吴淞炮台遗址，扫陈化成墓，读其碑文。

二是参观。进行参观时，教师要对参观内容予以必要的讲解和说明，提出一些问题让学生思考。同时，有时也要临场回答学生提出的各种问题。如地理老师在组织工业生产参观时，就要引导学生对企业的地理位置、建厂的各种条件、发展历史、原料产地、动力来源等有一个初步认识，从而对整个工厂企业全貌做到心中有数。

三是总结。参观结束后，要进行总结、巩固、扩大参观成果，鼓励学生把参观所见所闻写成心得体会，或把参观笔记加以整理，举行展览、陈列，互相交流，其收效往往非常显著。

（2）访问法。其是通过询问的方式向被调查者了解有关情况的一种教学方法。中学人文课程教学访问的对象很多，主要是指走访革命前辈，一些事件的当事人或目睹者及与人文课教学有关的媒体。访问前，要先进行联系，并送上访问提纲或调查表，让被访者有准备，同时，也要向学生介绍，让他们各自准备好要提的问题，并做好组织工作。访问时，叫学生做好访问记录，以便回去以后整理。在整个访问活动中，教师一定要予以必要的协助和指导，同时又要充分调动学生的积极性，从而锻炼学生的学习和工作能力。如在教完《思想政治》第二册第一课后，可建议学生走访当地省市县人大常委会，了解我国的立法程序及我国法律是怎样对全体社会成员具有普遍约束力的；可建议组织学生走访当地见义勇为的英雄模范人物，就“怎样评价当地的社会治安形势”、“治安形势的好转与提高当地人民群众的道德水平有什么关系”问题进行采访并写成调查报告。这样，学生对课堂所学的知识就会加深理解，而且在走访的过程中也能培养学生的思维能力和工作能力。

（3）社会调查法。其是有目的、有计划、系统地搜集有关研究对象社会现实状况或历史状况材料的教学方法。社会调查法是研究性学习专题研究中常用的基本方法，它综合运用历史研究法、观察研究法等方法以及谈话、问卷、个案研究、测验或实验等科学方式，对有关社会现象进行有计划的、周密的、系统的了解，并对调查搜集到的大量资料进行分析、综合、比较、归纳，借以发现存在的社会问题，探索有关规律的教学方法。

社会调查法是中学人文课程教学理论联系实际的有效方法之一，对中学人文课程教学具有十分重要的意义。

首先，它是应用理论联系实践的教学原则进行合作学习的重要形式。合作学习的教学理论，强调以教师引导学生学习基础知识为主，在理论与实际的联系中理解知识，掌握知识，提高分析和解决问题的能力。社会调查法可以引导学生运用所学知识去分析和解决社会实践中的具体问题，使学生在社会调查的实践中增长见识，磨炼意志，培养人文精神，提升人文素质。

其次，它是中学人文课程教学创新的需要和重要体现。要进行教学创新，必须坚持教学与社会实践相结合。社会调查法，其价值取向，就是使每个学生都得到充分发展，为学生终身学习、发展打下基础。在社会调查研究中的发现、体验、收获、感悟，有利于培养学生的实践能力及创新精神，培养学生的创造性个性品质。

最后，有利于培养学生学习兴趣，提高学生人文学科的学习兴趣。社会调查法符合学生身心发展规律，有利于学生形成良好品质。学生通过社会调查，可开阔眼界，丰富课外知识，学会分享和合作，提高人际交往能力。它既有利于学生掌握课本上的基础知识，又有利于培养学生爱人文环境、爱祖国、爱人民的思想感情，有利于提高学生学习人文学科的积极性和主动性。

开展社会调查，首先要确定适当的调查对象。调查的内容要与教材有关内容相吻合，又不可能贪多求全，特别是对中学低年级学生，提出的调查目标不能过高。在调查之前，拟订一份调查计划，就活动目的、活动范围、组织领导、工作安排、成果处理等方面作出设计。在调查过程中，教师要做一定的引导工作，同时又要放开手脚让学生主动出击，有意识地培养他们的独立工作能力。调查结束后，为了培养他们的分析能力和表达能力，教师不能包办代替，要起引导作用。

（4）参加社会公益活动。其是实践教学法的一种重要形式。中学人文课程教学让学生参加社会公益活动，能使他们不仅对教材上的基础知识加深理解，而且在实践中也能加强社会人文意识教育，能有效地促进学生在思想上的成长和精神上的升华。例如，组织学生于12月4日我国宪法生效纪念日，开展一次纪念宪法的活动，在公园、繁华街道举办“宪法知多少”游戏竞猜或专栏版报。开展少年气象观测活动，出时事地图。在9月18日、7月7日等特殊的历史纪念日开展一系列宣传爱国思想的活动，或出宣传栏，或召开历史演讲会、报告会等。

（5）成立人文课程活动小组。其是实践教学法的又一重要形式。在中学人文课程教学中，针对中学生强烈的求知欲及不同的爱好和兴趣，把喜欢人文课程的学生组织起来，成立人文课程活动小组，开展经常性的活动，如参观历史古迹，编辑出刊人文课墙报，召开读书报告会，建立地理园，组织乡土地理研究活动，社会调查等。这些活动都能与课堂教学有力配合，不仅可以培养学生学习人文课程的兴趣，发展学生的特长，培养学习骨干，而且可以提高中学人文课程的教学质量，对实现中学人文课程的教学目标和任务具有重要的作用。

2）演示教学法

演示教学法是指教师向学生展示实物、教具，或采用现代化教学手段，用以印证或阐明概念原理的方法。演示教学法的主要特点是能够加强教学的直观性，有利于激发学生的学习兴趣，培养学生的观察力和形象思维能力，更好地激发学生的思想感情，起到潜移默化的作用。

采用演示教学法要求教师在展示过程中向学生提出观察要求，观察演示对象的主要特征，并进行必要的讲解。

中学人文课程教学中，演示的手段是多种多样的。概括地说，有实物、模型、图片、图表、地图、年表、电影片、幻灯片、电视录像、激光录像唱片及多媒体等。随着视听工具电化教学的蓬勃发展，中学人文课程教学演示的手段和形式，还会不断地扩大和发展。

中学人文课程利用实物演示教学有重要作用。实物形式有历史遗物，如古代的石器、陶器、铁器、货币，过去人们的衣冠服饰、墨迹等；地理标本，如矿物标本、岩石标本、土壤标本、动物标本以及工农业产品标本等。这些实物是最真实、最直观的教具，能给学生以真切、主体的感性认识，对学生形成一些真实的观念和概念，具有重要的作用。

模型是模仿原形塑造的。其真实性虽不如实物标本，但也具有很强的真实感，甚至可以“以假乱真”。而且模型具有强烈的立体感，能给学生一个生动形象的具体概念，可以弥补地图、图片等立体感不强的缺欠。因此，中学人文课程应充分利用有关模型演示教学，如历史教学中的“北京人”和“山顶洞人”的头部复原象等，地理教学中的大山模型、各种地质模型及桥梁模型等，都富有表现性和启发性，能激起学生的求知欲，提高教学效果。图片是课本插图、教学挂图、图画和照片的总称。它的内容非常丰富，有的是实物、模型的照片，如《中国历史》第四册彩色插页中的“中国共产党第一次全国代表大会会址”照片、《思想政治》第二册彩色插页中的“江泽民主席亲切接见先进科技工作者”照片、石林地形、风蚀岩柱、热带森林等各种自然地理现象、自然景观画片等；有的是艺术家画的反映历史风貌、地理变迁及时代人物的图画，如《中国历史》第二册中的“清明上河图”、《思想政治》第二册中的“我国未成年人保护法颁布实施”等；有的是根据有关资料加以想象画成的图，如《世界历史》上册中的“重重压迫下的法国农民”、《思想政治》第二册中的“高速度漫画”等，都可以作为中学人文课程教学演示的重要手段。

图表的形式包括比较表、统计表、图解、符号示意图等。这种教具虽不如图片和实物那样鲜明，但它的特点是经过教师的细心设计和编绘，能把抽象的、复杂的历史现象简单化、条理化和一定程度上的具体化、形象化，因而有利于学生理解和记忆基础知识，它是中学人文课程教学演示必不可少的手段。

幻灯教学在我国开始于20世纪50年代。随着科学技术的发展，幻灯设备不断更新，幻灯教学也日益普及。经常使用的幻灯机有白昼用教学幻灯机、实物反射幻灯机、自动幻灯机等。幻灯片的种类，更是多种多样，从规格看，有大插片、小插片和卷片；从色别看，有黑白片和彩色片；从制作看，有绘制、印刷等。幻灯的演示可以在讲授新课时进行，也可以在课外或复习课上进行。演示幻灯前，教师要先向学生说明演示的目的和内容提要，然后边演示边作简短、明了的讲解，提出一些启发性的问题，启发学生动脑思考，深入分析画面，以便从中得出所要探求的结论。也可以把录音的解说和幻灯放映组合起来使用，以代替教师的说明。放映完毕后，教师要进行简要的总结，使学生学到的内容得到进一步的巩固和提高。如讲“巴黎公社”时，第一节课教师可扼要地进行概述，使学生掌握巴黎公社的历史梗概，明确本章重点。第二课时放映幻灯，把整套幻灯片分成革命爆发原因、革命经过、巴黎公社成立、保卫公社的斗争、巴黎公社的伟大意义和“字幕部分”等六大部分。前五部分连续放映半小时，使学生了解巴黎公社的基本史实，然后引导学生讨论第一节课布置的关于巴黎公社的伟大历史意义的思考题，在学生讨论的基础上，教师作出小结。在进行小结的同时放映第六部分——“字幕部分”。对这部分所引用的马克思的原话，教师要逐段逐句联系刚刚放映过的史实进行讲解。这节幻灯教学课，有直观的图像、醒目的字幕，同时也有录音带配合作扼要说明，会给学生留下深刻印象。幻灯教学是目前中学人文课程演示教学中较易普及的一种现代化手段。

中学人文课程教学，利用电影、电视等手段有强大的感染力、浓厚的趣味性和显著的直观性。教学电影片、电视片有多种类型。一类是科教片，如《桂林山水》；一类是资料片，如《马王堆汉墓》；一类是故事片，如《中途岛之战》等。电影、电视教学与幻灯教学一样，在放映前教师要向学生提出放映的目的和要求，放映后，则要根据电影、电视内容，组织学生开展讲评活动，使他们加深对教材内容的学习和理解。当然，在选择影片时，要尽可能避免那些胡编滥造的故事片和传奇性影片，而且对放映时间的长短要根据教学需要、影片内容和学生年龄等各种不同因素而定。电影、电视演示教学在中学人文课程中应用的前途是非常广阔的。

多媒体教学是中学人文课程教学演示的主要手段。多媒体技术展示图、文、声、像并茂的教学信息，形象直观，能吸引并保持学生的学习兴趣。教师使用现成的计算和辅助教学软件或多媒体素材，选择其中合适的部分用在自己的讲解中，也可以利用一些多媒体著作工具自己制作教学课件，形象地演示教学内容，突破教学的难点和重点。如使用它来演示提纲性教学内容、动画演示某一事物的变化发展过程、利用声像并茂的特点来创设问题情境、模拟或虚拟真实等。这样通过合理的设计与选择代替了幻灯、投影、粉笔、黑板等传统媒体无法实现的教育功能，其使用几乎适用于所有的人文课程教学实践。目前在中学人文课演示教学中，多媒体教学被有条件的学校普遍采用，它在教学中的优势和作用正在得到发挥。

上面介绍了中学人文课程教学中经常使用的直观教具。但如果在课堂上演示不得法，也就不能充分发挥其应有的作用。因此演示直观教具要讲究方法。

首先，演示直观教具，必须和教师的讲述结合起来，使教具有直观性，并和教师的语言直观互相配合，相得益彰。一般在演示教具时，教师首先应对将要使用的教具进行一个总的说明，让学生了解观察的目的和要求。在演示过程中，再结合其内容进行讲解。切不可因不忍割爱，致使在讲非重点、非难点部分时出示某种精彩的教具，而造成喧宾夺主的效果。

其次，教师演示教具时，应把教具放在教室前面醒目的地方，能使学生看清楚。较小的图片或模型，教师可以拿着，边走边演示，使全体学生都能看到。

最后，展示直观教具，时机要适当。展示过早，会分散学生听课的注意力；出示太晚，则会使学生听讲和观看直观教具脱节。最好是讲到什么地方，就展示相应的教具，使学生的视听紧密配合，一般不要同时演示两个教具，因为演示太多直观教具，就会使学生有如走马观花般，不能真正发挥教具的应有作用。

3.网上在线讨论法

网上在线讨论法是一种借助于电子计算机和网络的使用而实施的教学方法。目前在计算机逐步普及和网络高度发达的条件下，中学人文课程教学要积极探索和实施这种新的教学方法。在网上在线讨论法中，中学人文课程教师将计算机和网络作为教学工具和教学媒介，为学生提供个别化学习环境，学生通过与计算机和网络的交互作用进行学习。交互的方式主要包括对话、讨论、问题解答等。

网上在线讨论法的特点可归纳为：交互性强、学时短、效率高等。

网上在线讨论法讨论的对象可以是师生之间，也可以是同学之间，讨论的形式可以分小组讨论，也可以全班共同讨论。网上在线讨论法是一个以各种教学信息的交换、传递和处理为基础，通过计算机网络与学生之间的系列会话而构成的教学过程。其教学程序主要有：①教师提供讨论的素材；②计算机呈现讨论内容；③学生当场讨论；④讨论的结果可以是以文字的形式表述，也可以是以语音的形式表述；⑤教师注意引导、归纳和总结。

网上在线讨论法的基本要求：①教师要对讨论内容和素材进行精心挑选，提出的问题最好是有争议性的或者是让学生觉得有话可说的，这样才不至于冷场；②学生需要人手一台计算机；③需要开通网络和相应的支持环境。随着现代科技的不断发展和网络技术的不断成熟，网上在线讨论法必将在中学人文课程教学中产生越来越广泛的影响，并逐步发挥其重要的作用。

思考题

1.什么是教学模式？教学模式有哪些特征？

2.试析中学人文课程教学的新模式。

3.什么是教学方法？中学人文课程的常用教学方法有哪些？

4.试述启发式教学法在中学人文课程教学中的特点。

5.当代探究性教学法的具体实现形式有哪些？

【注释】

[1]杨小微.中小学教学模式［M］.武汉：湖北教育出版社，1989：4-5.

[2]McQuail D，Windahl S.大众传播模式论［M］.祝建华，译.上海：上海译文出版社，2008.

[3]杨小微.中小学教学模式［M］.武汉：湖北教育出版社，1990：8-16.

[4]叶澜.新编教育学教程［M］.上海：华东师范大学出版社，1993.

[5]陈时见.比较教育学［M］.南昌：江西教育出版社，1996：151.