说①（四）

杂　　说①（四）

韩　愈

世有伯乐②，然后有千里马③。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手④，骈死于槽枥之间⑤，不以千里称也⑥。

马之千里者，一食或尽粟一石⑦。食马者不知其能千里而食也⑧。是马也⑨，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见⑩，且欲与常马等不可得⑪，安求其能千里也⑫！

策之不以其道⑬，食之不能尽其材⑭，鸣之而不能通其意⑮，执策而临之⑯，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也⑰！

作者

参见《早春呈水部张十八员外》。

注释

①韩愈写的《杂记》是一组短论，共四篇，本文是第四篇，也称为《马说》。说：古代的一种文体，常用来发表议论或说明某种道理。

②伯乐：春秋时人，姓孙名阳，字伯乐，善于相马。

③千里马：能日行千里的好马。

④祗：同“只”，只是。辱：受屈辱，辱没。奴隶人：地位低贱的仆役或马伕。

⑤骈（pián）死：与其他普通的马一道死去。骈，并列。槽：马槽，盛饲料的器具。枥（lì）：马棚。

⑥不以千里称：不被人们称扬为千里马。

⑦一食：一顿。粟：谷子，小米。石（dàn）：古代容量单位，一石等于十斗。

⑧食（sì）：本句中两个“食”，都同“饲”，喂养。“食之不能尽其材”中的“食”也是这个读音和意思。

⑨是：这，此。

⑩才美不外见（xiàn）：那日行千里的才能和品性表现不出来。见，同“现”，流露在外。

⑪“且欲”句：这句是说，要求它和平常的马一样对待都不可能。常马，平常的马。等，等同，一样。

⑫安：怎么，哪里能。

⑬“策之”句：不根据千里马的特性对待他，而是去鞭打他。策，用鞭子抽打。道，指千里马的特点。

⑭尽其材：满足千里马的食量。

⑮鸣：指千里马鸣叫。通其意：懂得它的意思。

⑯策：马鞭。临：靠近，面对。

⑰其……其……：表示选择的连词，意思是：到底是……还是……。邪（yé）：同“耶”，语气助词，表疑问。

解读

韩愈的《杂说》四篇都是讽刺当时不合理现象的短论。本文是一篇托物寓意之作。作者通篇以千里马的不幸遭遇作比喻，对贤才被埋没的不合理现象作了深刻的揭露，批评了当权者不识人才、不爱人才、不用人才的愚蠢行为，同时也抒发了作者怀才不遇的感慨。

全文分三个层次。第一层写千里马不遇伯乐，并不被人认为是千里马。千里马“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，说明千里马不被认识，喻指人才埋没，不被发现。第二层写千里马得不到应得的饲养。以千里马“食不饱”、“力不足”、“才美不外见”，说明千里马没有受到应得的待遇，喻指人才得不到应得的物质条件和政治待遇。第三层，写千里马不被重视。以策马者“不能尽其材”、“不能通其意”，说明千里马不被理解，喻指人才得不到重用。

总之，全文从多个层次写了千里马的不被发现、重用和对待的不幸遭遇，从不同角度论述了“世有伯乐，然后有千里马”的观点，说明伯乐的重要。那么这伯乐是谁呢？从人才观方面讲，这伯乐便是封建用人体制，便是当权者或者最高统治者。在封建时代，伯乐是没有的，千里马的遭遇便是无数有才能的人的遭遇。文章以千里马的不幸遭遇喻贤才的被埋没、被扼杀，以食马者、策马者的无知无能，喻指并批判统治者的昏庸无能。近代龚自珍的《己亥杂诗》（其一二五）“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”就是这个意思。

全文短小精悍，通篇设喻，寓意深刻，道理精辟，感情强烈，真是一篇千古奇文。

名句

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。