李跃儿解读

| 李跃儿解读

我们成人在观察小动物，比如小熊猫或小猫小狗的时候，会觉得它们的举动很好玩儿；锡坤的故事也一样会让我们感觉好玩儿。其实锡坤是人类发展的一个展示体。我们从他的行为里可以看到人类是怎样认识、探索这个世界，是怎样发展自己的。由于对事物及其与人之间的关系缺乏理解，他们会闹很多笑话，出很多洋相，做很多滑稽的事情。

锡坤长得像个大布娃娃，一天到晚不声不响地到处闯荡，显得非常非常可爱。他不知道自己在别人心目中的位置以及别人对他的看法，他只是每天不停地利用自己的方式去探索眼前这个世界。

儿童会利用各种各样自己能够触及的物品来探索事物的空间关系，锡坤就处于这个时期。我们看到他用全身的每一个器官去探索空间，他把脚伸到司机叔叔的上衣袖子里，发现袖子的里边和外边是两个不同的空间，而且在布做的能够飘荡的这样一个物品里面，能够伸进去一只脚，这是对空间的一种认知；他把钢琴上的盖布拉下来，发现盖布可以从钢琴上面掉到下面，这也是一种空间认知。锡坤用脚把别人大大小小的鞋子都试了一遍，穿着它们快乐地跑动，我们成人也许觉得他只图好玩，其实他是在用自己不变的双脚，去探索那些变化多端的鞋子。

全园20个孩子，只有锡坤用垃圾桶去探索空间。把鞋子扔进垃圾桶以后，他就发现了一些物体会装到另一些物体里面，然后这个物品的盖子还可以盖上；盖子一盖，那些东西都不见了，而锡坤的内心是知道的，它们仍然都在垃圾桶里面——这又是一个永久客体的概念的建构。儿童正是利用这样的行动和这样的机会，来认识事物。我们把东西装在一个容器里面看不到的时候，并不意味着那东西消失了，它们是存在的——正是有了这样的信念，人类才可能把一个东西储存在某个地方，过一段时间再去把它们拿出来。比如我们把钱存进银行，这些钱就在我们眼前消失了，但我们知道它是存在的，知道它有多少，在哪个地方存放着；当亲人和我们离别的时候，我们知道他们还会回来，否则我们就无法忍受他们离开一步。儿童只有在大脑中建立起这种概念的时候，才能真正找到他跟这个世界、跟物体之间的空间关系，才能够离开自己的父母而不感觉到焦虑。如果一个儿童没有永久客体的概念，他就无法更多地探索这个世界，无法发展自己，也无法走向独立。我们知道人类只有独立了才能获得自由，只有自由了才能让自己生存得很好，才能获得幸福。当他知道自己不用依靠任何人都能活下去的时候，他的内心才会完全自由，才能有安全感，才能享受自己的世界和生活，去征服环境。

我们从锡坤身上看到他所做的一切都是在建构这样一个世界，取得对自己能力的认识，以及对事物和自然关系的认识。锡坤也有娱乐的时候，人类是需要娱乐的，比方说，他把那个书架摇得哐当哐当响，就是一种娱乐；但是他把那个橱架拉倒，这就不是一种娱乐，而是一个探索行为。他真的是在像发现新大陆那样去发现储物架上的物品，以及那些包里面所装的食物，从而享受了那些美味。人类不正是这样在大自然中获取有价值的东西，让自己获得物质和精神满足的吗？所以说这种探索精神是生存的必需，是对自身能力的发现，我们也把它称作“自我效能认知”。

锡坤从另外一个方面给我们诠释了人类是怎样成长的。如果我们不给儿童探索的自由，不给他们发展的自由，而是按照我们成人的想法去制约儿童，就会破坏大自然的发展规律，使人类受到大自然的报复，因为孩子的潜力遭到扼杀，人类整体的能力就会下降，生活质量也随之下降。如果我们不让锡坤那么做，锡坤会痛苦；痛苦的种子会埋藏在他的心底，将来引发某些不健康的欲望，或者对人类不健康的认识。在他一辈子的生活中，由于某些事情的作用，这些不良的记忆会被唤醒，激起内心从幼年积压下来的不良情绪，发泄出来会伤害到他人，他人又反作用于自己，使自己处于一种不好的生存状态中，影响幸福生存指数。

我们给儿童自由，给儿童机会用自己的方式去发展自己，就是帮助儿童护理一个良好的健康心理状态，帮助他建构一个良好的健康人格，因为建立一个良好的人格计划是儿童天生就带来的，我们只要给他提供条件和机会。我们还要做的是为儿童扫除发展中的障碍，把人群中所需要的基本原则输入到他们的大脑。我们不但给锡坤自由，而且加以引领，比方说我们把他对空间的自然探索，引向了有意识的空间思索，让他将七巧板中那些不同的几何图形拼在一起。因为锡坤才两岁，我们总是在给他探索机会之后，才为他建构人群原则，这样使他在两个方面都有所获得。

锡坤喜欢把放整齐的东西弄乱，因为你已经放得那么整齐了，他不可能比你放得还要整齐，他把东西弄乱，才能发现他自己的能力和力量，这也是一个自我探索。在这个时期我们觉得锡坤应该去探索，但问题是，在其他小朋友都在这个地方“工作”的时候，我们不可能让锡坤把教室搞得那么乱，那样其他孩子就没办法“工作”了，而且也会令全体孩子以为这就是好玩的。所以那天我们决定，在大家都下去吃饭的时候让锡坤晚吃半个小时，把他留在教室里，一个人做一次投入的探索，否则他老是被憋着，老是不能放开，我们要把他这个力量引向更深、更高的状态中去，那就是秩序归位，按照一个规则去做事情。我们任他把盒子里的小方块抛撒得满地都是，尽情地踢来踢去，让他完成有可能给别人带来麻烦和破坏的自发探索过程，然后我们又示意他把搞乱的一切归位，恢复原有的秩序，从而把他引向利用专门的探索工具去进行合理探索这个阶段，这就是成人对儿童所起的作用。从整个故事的开始一直到故事的结束，在成人的帮助之下，锡坤在成长，在发展，他逐渐从一个自然的人发展成为一个社会的人，并且拥有了属于自己的精神内涵。

成人应该帮助儿童成长；幼教，就是对孩子进行人格建构、心灵护理和成长帮助，而不只是教授知识和技能。人，要首先成为一个“人”，才能去学习人所创造的知识和技能。