古代汉语的修辞表达方式

第十七节　古代汉语的修辞表达方式

一、用典

援引典籍中的历史故事与言论来证明自己的观点或表达思想感情，称之为用典。

用典从形式上有明用、暗用之分。明用，作者直接交代了故事来源、人物事件或所引语句的出处。暗用，作者不指明引文出处，把引用的话和自己的话合为一体使用。如：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”（魏征《谏太宗十思疏》）

用典从内容上看有正用、反用两类。正用就是依照所引故事或语句的原意来用它。反用就是把前人的原句稍加改动，使它变成相反的意思，然后用此相反的意思来表达自己的观点。

二、委婉

（一）谦敬语

古人在言谈中需提到自己或自己之事时，委婉其辞，则用谦辞。如：“左师曰：‘老臣贱息舒祺，最少，不肖。’”（《战国策·赵策》）

（二）避违语

古人对一些不吉利或不愉快之事常用避违语表述。避讳就是对要说的事加以掩盖或装饰美化。

（三）迂回语

古人本意在此，却偏说成彼，话中有话，如同孔子说的“舍曰欲之而必为之辞”，这便是迂回。

三、夸饰

指说话铺张夸大（或缩小）超过了客观现实。如：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”（《孟子·尽心上》）

四、互文

为了不使行文单调枯燥，缺乏变化，或是为适应文章表达的需要，把比较复杂的意思有意识地用几个形式相同、用词交错的语句来表达，使前后几句的文义互相呼应、补充。这种修辞方式就叫互文。如：“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”（《孔雀东南飞》）

五、借代

就是不直接说某事物的名称，而是借和它相关、相似的事物来代替的一种修辞方式。如：“相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”（《史记·司马相如列传》）

六、藏词

藏词是利用成语（包括一切古语、谚语、习语、格言等）来表示意思的一种修辞手段。即要说的是习俗中的一个词语，却又不说出来，只用它前面或后面的词语来替代。如：“主上屈法申恩，吞舟是漏。”（丘迟《与陈伯之书》）

七、回文

又叫回环，指用循环往复的语言形式，表现两种事物或情境的相互关系的一种修辞方式。如：“知者不言，言者不知。”（《老子·第五十六章》）