保持自己的特点

事例　保持自己的特点

在欧洲文艺复兴时期，法国有一位很有特色的人文主义思想家，他叫蒙田。正如当时其他的思想家一样，蒙田特别关注人性的解放。他十分强调自我意识在社会中的地位与作用，他不断地用他那精辟的语句告诉人们：一定要保持自己的特点。他极力反对中世纪的那种扼杀人性的经院哲学，他相信，人类研究的重点原本就在于对人的研究，人应当清醒地认识自己。

蒙田提醒人们一定要意识到自己生命的尊严。他在他那才华横溢的《散文集》中写道：“世界上最好、最合理的事就是很好、公正地对待人，世界上最难学懂学透的科学就是知道如何享乐此生，知道如何顺应自然；在我们所有的缺点中最严重的就是轻视自己的生命。”他认为，人们在人性、生命这一层意义上，都是平等的。有一次，他去参加一个朋友的聚会，这个刚刚飞黄腾达的朋友表现得十分高傲，整个晚宴几乎成了这个朋友的独角戏。第二天，当一切都平静下来以后，他专门来到这个朋友的家里，语重心长地与这位朋友共同探讨了人生的许多问题。他说：“在出头露面的时候，皇帝的那种华贵令人心醉神迷，但从幕后去看他，原来不过也是个俗人而已。”他告诫那位朋友一定要意识到自己的角色与地位，他深刻地指出：“帝王和鞋匠的灵魂出自同一个模子。”在蒙田看来，皇帝与我们这些凡人所不同的仅仅在于他那身衣服而已，达官贵人与我们所不同的仅仅在于那一个人为设定的头衔而已，每一个人的尊严应当是平等的，不平等的只是人们的自我意识罢了。他身为那个时代的一个法国贵族，难能可贵的是能够用发自内心的感情去赞美普通人，同情平民百姓所遭受的苦难与辛酸。他认为，每一个人都应当正确地认识自己。普通老百姓由于缺乏知识，常常被表面现象所迷惑，但他们十分接近大自然，毫不做作。最要紧的是告诉他们：每个人都是生命的主人。

蒙田也十分重视自我意识的同一性，如果自我意识在对待人生根本问题上表现出不稳定的状态，那么，这个人就会漂浮不定。他更是以自己的切身经历证明了这一点。蒙田一生的思想大致可以分为三个阶段：青年时期处于斯多葛阶段；1575年左右他处于怀疑阶段；晚年是他的人生成熟时期。自始至终，他一直都相信人性的善良，一直都对生命表现出了哲学家一样的冷静。1575年，对蒙田来说，是十分出人意料的一年，因为在这一年，他忽然间开始怀疑自己多年来一直坚持着的观点与理想，并且提出了一句让人们感到十分震惊的话语：“我知道什么？”更让许多人大跌眼镜的是，他让人把这句话铸在他的一枚勋章上。然而，随着岁月的流逝，人们逐渐发现，蒙田并没有改变，第三本《散文集》的问世也以铁一样的事实向世人证明：蒙田的思想表现出了始终如一的坚定性。他之所以会在早年怀疑自己的理论与观点，其真正目的在于能够以一种更加锐利的笔锋去批判自己，去解剖自己，从而能够更为深刻地强化自己的自我意识，认清自己的本来面目。当然，他对别人的虚荣与自大也进行了细致的揭露。

1561年的一天上午，他的一位叫做波耶第的朋友来到他的住所，同他探讨辉煌的欧洲文化史。由于当时正处于欧洲人采用印刷术与火药的时期，人们自然而然地都会谈到这个问题。波耶第也掩饰不住自己的激奋之情，愉快地说道：“我们欧洲人真是伟大啊！”

蒙田听后，沉思了一会儿，然后说道：“确实如此，但是，我们最好还是把眼光放得开阔一些。”

波耶第不解地问道：“难道印刷术和火药还不能说明问题吗？其他的很多民族恐怕还在过着打猎的日子吧！”

蒙田静静地说：“在世界的另一头，在中国，人们早在一千年前就已经使用了这两项发明。”

能够看出，蒙田丝毫也没有那种许多人都无法避免的民族自大感。

蒙田对人类复杂性的认识以及对自我的深刻解剖是跨越时间和空间的。他一生所从事的工作就是对人、对人性的各种形态进行冷静的审视与研究。特别是1570年以后，他卖掉了自己在法院当顾问的职位(当时，这类买卖官职的事情是十分常见的)，回到了他在乡村的老家，过起了隐居的生活。书房四周的墙壁上挂满了他找来的古典格言，在其中他潜心从事《散文集》的写作。他的最终目的就是要撕去一切人为的伪装与矫饰，揭示人的本来面目，露出一个有血有肉的、真实的自我。古希腊的一名哲学家曾经提出过“人是万物的尺度”这句宏论，很多人以为这是至理名言。蒙田则指出，人还是应当首先“量量自己”。