关于“赤壁词”过片的两个问题

关于“赤壁词”过片的两个问题

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》下片前3句，诸本皆作“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”。《中学语文教学》1999年第6期载文对此提出异议。一曰，句法不合词谱，过片3句字数应为“六、五、四”；二曰，“了”字“错写”“误植”，过片第3句应作“正雄姿英发”。此说大谬，须予辩正。

一、“赤壁词”过片是否合拍

《念奴娇》，双调百字，上下片共10句4韵。仄韵（亦有平韵）《念奴娇》分为两体。北宋中叶，长调始盛，苏轼是较早以这一词牌创作的词家，其作两体俱备。《念奴娇·中秋》为一体，《念奴娇·赤壁怀古》为另一体。词牌同作《念奴娇》，句法上并不完全一致，其显著区别即在词之过片^[1]。《中秋》过片“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客”，句式为“六、四、五”；《赤壁怀古》过片“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，句式为“六、五、四”。字之声调亦略有不同。

这是宋词多见的“一调两体”现象。“赤壁词”过片“六、五、四”句式是否特例，不妨看一看北宋及南渡词人同调词作之过片：

惆怅送子旧游，南楼依旧否？朱栏谁倚？（赵鼎臣《念奴娇·旧游何处》）

因念鹤发仙翁，当时曾共赏，紫岩飞瀑。（徐俯《念奴娇·素光静练》）

闻道尊酒登临，孙郎终古恨，长歌时发。（叶梦得《念奴娇·云峰横起》）

於穆王子英明，不疑不贰处，登庸裴度。（李纲《念奴娇·晚唐姑息》）

花艳草草春工，酒随花意薄，疏狂何益？（朱敦儒《念奴娇·别离情绪》）

与“赤壁词”过片对照，例句之节奏、句式完全一致。到了南宋，这一体的《念奴娇》更是竞艳争妍不胜枚举，如张元幹《江天雨霁》、辛弃疾《倘来轩冕》、程垓《秋风秋雨》、吴渊《我来牛渚》、家弦翁《南来数骑》等。上海辞书出版社《唐宋词鉴赏词典》选宋人《念奴娇》21首，此体7首。上海古籍出版社《全宋词简编》选宋人《念奴娇》35首，此体14首。《全宋词》共收《念奴娇》四百八十余首，此体谅必不在少数。

倘称“赤壁词”过片“不合词谱”，必然推衍出一个悖论：上列词作皆“不合词谱”。——显然，这是少见多怪、胶柱鼓瑟之论。

元代以降，这一体的《念奴娇》确乎少见。故万树《词律》列此体为别格，清初朱彝尊对“小乔初嫁了”一句是否合拍生疑^[2]。对此，词评家丁绍仪于《听秋声馆词话》中驳斥道：

至“小乔初嫁”句，谓“了”字属下乃合，考宋人词后段第二、三句作上五下四者甚多。仄韵《念奴娇》本不止一体，似不必比而同之，万氏《词律》仍从坊本以此词为别格，殊谬。

读者会注意到，本文提出的问题，不是“赤壁词”是否“合谱”，而是“赤壁词”是否“合拍”，即“六、五、四”句式是否合于曲子之节拍。称宋人“只能按词谱填写，不得增减”，提问之出发点即已大错！《四库全书总目提要·钦定词谱》记载：

唐宋两代皆无词谱。盖当日之词，犹今日里巷之歌，人人解其音律，能自制腔，无须于谱。

苏轼作词，手头绝无什么可依可凭之“词谱”，“赤壁词”句式问题，与“按谱填词”没有直接联系。

唐宋词人“倚声填词”“依曲定体”，而非“按谱填词”。当时所倚之“声”，即后人整理之“谱”。唐音宋乐，湮没失传，后世作词者不谙前朝之曲，方须“按谱填词”。仅从句式角度看，词人皆“依曲拍为句”。说得通俗一点，就是依照熟稔的“流行歌曲”之节拍填写歌词。此于苏轼，有何难哉？又何由错哉？仄韵《念奴娇》既有两体，曲调必略有区别，过片“六、五、四”句式既大量存在，即证明有一众人皆倚之“声”。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，必然合于此“声”，也必然暗合后人制作之“谱”^[3]。所谓“赤壁词”过片句式不合“词谱”之说是不能成立的。

二、“赤壁词”过片有无异文

从错误前提出发，径断“赤壁词”过片应作“正雄姿英发”，并肯定其“文意与句式俱顺适”。此说同样不能成立。

今湖北黄冈赤壁坡仙亭有苏轼草书“赤壁词”石刻，内“小乔初嫁了”5字赫然入目，观者断不致误“了”作“正”。苏子有跋曰：“久不作草书，适乘醉走笔，觉酒气勃勃，似指端出也。”一般认为，醉笔草书文字表现了东坡书法的特点，可信^[4]。此其一。

“赤壁词”仅百字，却有异文10处之多^[5]，然历代词话从未提到其过片文字有异。北宋洪迈《容斋续笔》卷18载，黄庭坚手书“东坡《念奴娇》，与今人歌不同者数处”。“今人歌”三字，指其时已广为流布传唱之“赤壁词”写定稿，黄庭坚所书，指“赤壁词”初稿。洪迈等人已将“赤壁词”异文一一清理，过片三句，如有异文，断无“漏”记之理。由此可知，从初稿到写定稿，“赤壁词”过片均无一字变化。此其二。

今存最早苏词别集，一为南宋绍兴年间曾慥编《东坡词》（今抄本藏北京图书馆），一为元延祐年间刻《东坡乐府》（建国后有影印本行世）。二书均收“赤壁词”，过片第3句皆作“雄姿英发”而前无“正”字。一般而言，距北宋愈近之本，其可信程度愈高。此其三。

“正雄姿英发”一句，与《念奴娇》两体之节奏、声调皆不合。过片若作“六、四、五”句式，即入前举《念奴娇·中秋》一体。《中秋》过片第3句“对影成三客”（仄仄平平仄）为“二、三”节奏，两个节奏点（影、客）非用仄声字不可。而“正雄姿英发”句式为“一、四”节奏，第二字“雄”系平声，与《中秋》一体方枘圆凿格格不入。若作“正雄姿英发”，非但算不上什么“新发现”，反倒证明窜改者在节奏安排、审音用字上犯了低级错误，倘“关西大汉”“金山之客”唱曲至此，必不能运喉自如^[6]。此其四。

“赤壁词”下片，所生之象所造之境，皆环绕“三国周郎赤壁”一语。“小乔初嫁了”之“了”，时态助词，用于动词“嫁”后，表示“遥想公瑾当年”之“当年”指赤壁大战之年，小乔之“嫁”周瑜已有相当时日。有这个“了”没有这个“了”大不一样。试读“遥想公瑾当年，小乔初嫁，正雄姿英发”，这个“当年”，只能理会作“小乔初嫁”之年，即周瑜率军攻皖初建功业之年。如此，这一句便游离于“赤壁怀古”这一主旨之外，造成对苏词意境的误解。砍去一个“了”字，横添一个“正”字，实在是狗尾续貂的败笔。此其五。

上列五点，算不上什么深奥知识，却足资证明，“赤壁词”过片绝无异文。在这一点上，当代宋词专家俞平伯、龙榆生、唐圭璋、胡云翼等前贤所编宋词选本说法完全一致绝非偶然。

（原载《中学语文教学参考》2000年第1期）

【注释】

[1]尚有两点区别。按《念奴娇·中秋》逗，读如“故垒西边人道是，三国周郎赤壁”（“七、六”句式）；“故国神游，多情应笑，我早生华发”（“四、四、五”句式）。辞欠畅达，亦证《念奴娇》非此一体。

[2]《词综》卷六“赤壁词”朱彝尊注：“至于‘小乔初嫁’，宜句绝，‘了’字属下句，乃合。”按此说，过片第三句作“了雄姿英发”（“了”训副词“全”），可通，然不合律。

[3]龙榆生《唐宋词格律》、王力《诗词格律》等，载录此体《念奴娇》词谱，可参阅。

[4]郭沫若先生疑此非苏子真迹（《读书札记四则》）。本文不以此为唯一论据。

[5]综合《容斋续笔》《冷斋诗话》等说法，10处异文是（按词句先后）：浪淘尽（浪深沉）、三国（当日）、周郎（孙吴）、穿空（崩云）、拍岸（掠岸）、谈笑间（谈笑处）、樯橹（强虏、狂虏）、多情应笑我早生华发（多情应是笑我生华发）、人生（人间）、如梦（如寄）。

[6]南宋俞文豹《吹剑录》：“关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱《大江东去》。”元张可久《百字令》序：“舟泊小金山下，客有歌《大江东去》。”“赤壁词”广为传唱，其过片合拍无疑。