【摘要】：金瓶掣签制度是指用抽签的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童的一种制度，清朝乾隆五十七年正式设立的这种制度。在“二十九条”的第一条就立下了金瓶掣签制度。金瓶掣签制度实行后，从1793年开始，就分别在雍和宫和拉萨确定呼图克图的转世。对达赖喇嘛、班禅额尔德尼两大活佛转世系统，清朝也坚持实行金瓶掣签认定。此后这种制度一直沿用到今。不过也有因为历史原因免于掣签的特例。
金瓶掣签制度是指用抽签的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童的一种制度，清朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的这种制度。
在清朝康乾时期，西藏各教派纷争激烈。当时，蒙藏地区大活佛圆寂以后，转世灵童主要是由最有名望的跳神巫师“吹冲”来认定。在各种贿赂下，“吹冲”在跳神中，假借神谕，指定的活佛转世灵童大多出自蒙古王公或西藏的大贵族之家，有的甚至还是“吹冲”家族中人。乾隆帝也认识到活佛转世的这种流弊，于是下决心由中央政府直接掌握大活佛转世灵童的寻访、认定权，以加强管理西藏地方。
在清乾隆四十九年（1785年），平息了廓尔喀人入侵事件后，为使西藏地区长治久安，对外不受外人侵扰，对内治理有法可依，乾隆皇帝派人与达赖、班禅的僧俗要员商议，制订出《钦定藏内善后章程》（又称《钦定二十九条章程》，简称“二十九条”）。在“二十九条”的第一条就立下了金瓶掣签制度。
金瓶掣签制度实行后，从1793年开始，就分别在雍和宫和拉萨确定呼图克图的转世。对达赖喇嘛、班禅额尔德尼两大活佛转世系统，清朝也坚持实行金瓶掣签认定。此后这种制度一直沿用到今。不过也有因为历史原因免于掣签的特例。如1840年认定九世达赖喇嘛和1875年认定十三世达赖喇嘛都免于掣签。
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