为什么野史也有价值

22　为什么野史也有价值？

因为有时正史会作伪和忽略事实

野史，一般认为是指古代私人编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书，是与“正史”相对而言的历史。如淳说，“细米为稗，街谈巷说，甚细碎之言也。王者欲知里巷风俗，故立稗官，使称说之”。古代有“稗官野史”的说法，稗官就是采录民俗民情的小官，他们记载的街谈巷议就是野史。后来，也把一般人（不是史官）写的历史叫做“野史”。

所谓“野”，有两层含义：第一，从与在朝人士相对立而言，是在野人士（或士大夫的下层人士）所作，未经官方审定，更不是“钦定”（皇帝亲自决定）的。甚至为官方所禁，不是藏于庙堂官厅，而是流传于“野”（民间）。当然，其中某些书也流传到朝廷中，在流传中经过官方删改。第二，从雅与俗、文与野相对立而言，是未经人工过分雕饰的，是原始的史料，虽然显得粗鄙，但具有原始性、真实性。

野史中所写的人物和事件大多是实有其人、实有其事的。相比较而言，正史的史料更可靠、更权威也更可信，但由于封建的正统观念及其他种种原因，也删去了一些本该记入正史的事情。这些事情，便成了野史。野史可以补正史之缺。

正史是指历代官修的史书和被国家认可的史书。这些史书体例严谨，资料丰赡。是读书治学的首选，但是它也有不可避免的缺陷。因为历代统治者并不希望史官如实地记录历史，而是要求他们依照统治者的利益来编写历史。所以虽然东汉以后大多是隔代修史，但大多有所避讳和粉饰，影响了历史的真实性。所以，注重对历史真相的探寻，就必须对于官修的正史心存怀疑，要多方参看民间的野史。鲁迅就说过：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。”

野史优越于正史的地方就在于它没有太多条条框框的束缚，能够反映历史的真实面貌和当时生活的微小处。这是在正史里面难得看到的。但野史杂记，也并非完全可靠，并非每本都有阅读价值。人写的东西毕竟会受到一个人主观观念的约束，会有认识的偏颇。也有野史在流传过程中被删改。所以全面地讲，野史的价值还是在于印证正史，只有在某些正史阙文的情况下，野史才有独一无二的价值。

【格言】历史是胜利者的宣传。

——汤因比古代有一个贪官，任内贪得无厌。

一日，他升官要走了，竟向当地百姓索要表彰功德的“德政碑”。

第二天，百姓送来一牌匾，上写“五大天地”。贪官大喜。一问，才知道是指：“刚一到任，惊天动地；内署生活，花天酒地；坐堂听案，昏天黑地；百姓含冤，怨天恨地；如今滚蛋，谢天谢地。”