北朝的齐国，地跨函谷关以东的广大地区，周国仅占有陇地左右。周国大力排斥佛教而修整、培植军事力量，齐国则广建寺庙而依赖佛力。两国一交战，齐国灭亡。国家都灭亡了，寺庙还有什么用处呢？修福之报，怎么没有了呢？
梁武帝特别崇佛，曾以皇帝之尊，四次舍身入寺为僧，每次都被大臣们以重金向寺庙将他赎回。到晚年，酿成侯景之乱，他饿死台城。死后，诸子争位，内乱不息，八年之后梁朝灭亡。
北魏时期，宣武帝嫔妃胡太后，临朝执政。她崇信佛教，大肆兴建寺庙、佛塔、石窟，预征六年租调，民不聊生，爆发六镇起义。孝明帝死后，她立三岁的元钊为帝，尔朱荣引兵入洛阳，将她与少帝沉于黄河之中。他们不仅没有保住自己的性命，最后连国家都亡了！
近世的孝和皇帝唐中宗，曾派人为他赎生，倾尽国家财力兴建寺庙；武则天之女太平公主，武则天的侄子武三思，唐中宗之女，唐中宗的夫人张夫人等，都先后剃度入佛教，并且修建寺庙，在街衢竞相敬佛，最后都不免被杀破家，被天下人耻笑。
经书上说：“求长命的得长命，求富贵的得富贵。”“刀寻段段坏，火坑变成池。”自古以来，有谁得到富贵、长寿了呢？
况且，五帝时期，父不葬子，兄不哭弟，人人都仁善，都长寿，尽其天年。三王时期，享国长久，人们都得到休养生息，人臣中的彭祖、老聃们，都享有高寿。那时候，并没有佛教，长寿难道是抄写经书、塑刻佛像得来的吗？难道是做佛事、施舍财物得来的吗？
况且，佛教的意义，就是觉悟，在于“心”。假如有天地万物之广大，不出色、受、想、行、藏之中，只是平等慈悲，行善不行恶，那么，佛道便具备了。
如来佛普度慈航，意在有利于万物。损众人之不足之财，再去增长豪僧之丰裕，如来必定不会赞同吧？再说，人生有死，本来就是客观规律，自古以来，人所不免，写经塑像，又有何用？释迦牟尼之本意，是解除广大众生之痛苦。
你们要各人警策自己，心中有规矩有理性，不要学无知的人们，而终身不悟。
我死以后，不准用钱财做无益的佛事，也不准听从什么追福之空话而妄拿财物施舍。你们不要拘泥于无知俗习，使我家屈从于众。
你们将来临死之时，也要教育子孙按照我说的这样做。
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