日本列岛旧石器时代以后居民的来源

三、日本列岛旧石器时代以后居民的来源

至于旧石器时代以后又有哪些人群进入日本列岛，并与原住居民混血或将原住居民驱逐出去的问题，最主要的有“渡来说”、“二重结构说”和“骑马民族征服说”等几种学说。

“渡来人”是日本人对早期从中国大陆来到日本列岛的古代居民的统称。所谓“渡来”，就是渡海而来。隋、唐以前，中国人主要途经朝鲜半岛再穿过对马海峡抵达日本^[17]。金关丈夫根据对西日本弥生时代人骨的研究提出了“渡来说”。他认为，绳文时代末期从朝鲜半岛渡来了一批具有高面和高身长的人群，这些人与原来居住在本州西端和北九州地区的绳文人混血，从而形成了具有土井浜弥生人体质特征的新的人种类型^[18]。韩康信与松下孝幸通过观察山东临淄周—汉代人骨的体质特征并与西日本弥生时代的人骨比较，发现西日本弥生人类群与临淄周—汉代人具有相近的种族形态学基础^[19]。潘其风和朱泓认为，“大多数日本弥生时代居民的种族成分可能来自于中国东北地区的古代居民，而另一部分则或许来自黄河流域”^[20]。

百百幸雄根据眶上孔和舌下神经管二分两个形态小变异的研究结果推测：绳文人对现代日本人的遗传贡献比较小，现代日本人主要是由来自亚洲大陆的新蒙古人种移民所组成^[21]。谭婧泽通过对两千余例中国古代人骨眶上孔和舌下神经管二分发生率的调查研究，支持了百百幸雄的观点——日本渡来系弥生人、古坟人、现代日本人，与绳文人和阿伊努人之间存在着种族关系上的隔离，并且认为中国的黄河流域是渡来系弥生人的故乡^[22]。韩康信、尚虹等通过对出土于山东鲁中南地区古代人骨的研究，得出的结论是：西日本弥生人的最近源流可能与中国大陆特别是黄河中下游的古代人群有关，而日本绳文人则另有不同的时空来源^[23]。

埴原和郎在“二重结构说”中指出，旧石器时代晚期来自东南亚某地的定居在日本列岛的一批人首先发展成为绳文时代居民。到了弥生时代，来自东北亚大陆的另外一批人与本土的日本人发生了部分融合，并继续定居在日本列岛上。而这两批人又分别留下了自己的后代，于是便形成了绳文—阿伊努人和弥生—现代日本人^[24]。

随着分子遗传学在考古及人类学中的广泛应用，借助分子生物学技术对绳文时代和弥生时代居民进行遗传学分析，也使我们认识到了古代日本民族起源的多元性。通过线粒体DNA序列对考古学遗址中古代人类遗传特征的研究，可以进一步分析整个日本社会并探索日本人的起源问题。筱田谦一使用PCR技术对从后绳文时代的中津贝丘遗址和弥生时代的西小田遗址中出土的人类骨骼进行遗传学分析。研究结果显示：绳文人的多样性是相对于现代日本人而言的，而遗传学多样性的出现很大程度上要归因于绳文时代以前的进化事件。这一研究结果在某种程度上支持了“二重构造”学说的假设^[25]。

“骑马民族征服说”是江上波夫在1949年提出的假说，这一学说曾经轰动史坛。该学说认为，来自大陆北方的骑马民族曾两次进入日本列岛，征服了列岛上的原住居民并成立了征服王朝^[26]。