急躁与愤怒

希望你成为一个快乐、豁达的人

亲爱的儿子：

爸爸今天想和你聊的，是有关“急躁与愤怒”的问题。你或许会觉得有些奇怪：“我平时虽偶尔有些小急躁，但似乎很少发脾气啊？我们要特别来讨论这件事吗？”

或许，爸爸应该跟你解释一下。首先，你现在没有，并不代表以后不会遇见这样的困扰；其次，你或许没有，但你周围的人群中肯定会有人有。因此，你如果能弄明白它们产生的原因，以及如何应对，对你以后的生活学习，肯定会有帮助。这样，你明白了吗？

你或许还发现，我们之前的讨论，爸爸都希望你能提高个人修养。之所以如此，并不是期待你成为一个圣人、完人，而是希望你成为一个快乐、豁达的人。良好的修养可以在很大程度上减少你与别人的摩擦，也能让你自己保持愉快的心境。

现在，我们可以开始来探讨“急躁与愤怒”。在日常生活中，如果你仔细观察的话，会发觉：没有必要的、过多的安排会使人感到急躁，因为难以完成。

举例来说，当我们到外地旅游时，如果将行程排得满满当当，那么一旦出现意外，就容易产生急躁的情绪，因为没有给自己留下回旋的余地。而不良情绪很容易传染，自己的急躁很可能会导致别人的急躁或愤怒，从而产生一种恶性循环。每逢周日晚上，爸爸总要开车送你回学校宿舍，途中经常会发现后车的司机狂按喇叭，或是猛闪远光灯，催我们赶快给他让道。不得不说，这种非常无礼的行为，总能够成功激起我的不满。如果想要超车，那么他应该改走超车道；而在距离还有好几百米时就不停地狂闪远光灯，这是想要干吗？难道以为全世界都必须为他让路吗？

后方来车的急躁，激起了我的不满。而这种情绪可能又会导致我和其他车辆发生事故；甚或，将这种情绪转嫁到你和妈妈的身上。我们经常感慨：为什么社会上到处充斥着浮躁的情绪和暴力的行为？其实原本只是个人的不良情绪，而始作俑者在挥动蝴蝶的翅膀后，或许并未预料到：当初由他煽动的情绪风暴，极有可能反而将他吞噬。

如今许多人常常因琐碎的小事而发怒。比如说，我们听说过有富豪拒绝给5元停车费而开车撞人；不分男女老少，在交通工具上为了争抢座位而打得头破血流……

从佛教的观点来说，愤怒产生的根源是众生对自我的执著。

一个生动而有趣的例子发生在佛印与苏东坡之间。有一天，苏东坡正在参禅，忽然觉得自己已经德行圆满，于是派遣童子给佛印送了一张纸条，上面写着：“八风吹不动，端坐紫金莲。”佛印此时正在江中的一条船上，见了纸条没说什么，只在纸条背面写下“放屁”二字，便让童子送回。苏东坡见了纸条，不由怒气勃发：“对我的境界不赞叹也就罢了，居然还敢骂人！”苏东坡气冲冲地跑到船上，准备找佛印理论。还没开口，佛印便笑着说：“八风吹不动，怎么被一屁弹过江了？”苏东坡顿时哑口无言。苏东坡认为自己的涵养已经到了毁誉不动的境界，但佛印只用了两个字就让他明白，如果没有放下对自我的执著，那么一旦遇到逆境，嗔恨之心的生起，总是难以避免。

佛教的观点很有道理，然而真正能够做到毁誉不动的人却并不太多。那么不妨让我们回到世间法的范畴，看看能不能找到一个更为简便的方法，来减少我们愤怒的情绪。心理学上的归因理论讲，挫折产生时，如果我们将责任归于自己，容易产生自责或沮丧的情绪，如果将责任归因于外界，便会产生愤怒的情绪。我们社会之所以弥漫着一股愤恨的气息，部分的原因，或许就是由于我们喜欢将责任归之于他人。

既然我没错，那么别人就应该承受我的怒火。“活该被撞，谁让你挡我的道！”“敢抢我的座位，简直找打。”

一方面，我们觉得这个社会糟透了，另一方面，却又认为责任并不在己。为了减少急躁和愤怒，不管是来自他人，还是源于自己，我觉得我们可以开始尝试下列的事情。

首先，重新安排我们的日常生活，将一些无关紧要的活动或应酬排除，如此，我们的生命便可以更为从容。内心从容之后，当遭遇来自他人的急躁和无礼时，告诉自己——不要向外扩散。而遇见挫折时，反省诸己，避免将责任一味归于别人。如果自己真的怒不可遏，脑海中尝试想象一个画面：两个微小生物在一只蜗牛的角上，为了抢地盘而打得头破血流。这——难道不可笑吗？

杨德生

2013.12.9