二月二，是过年之后小村里最为热闹的日子。走亲串友的，就无需多说了。这样的日子，大约也就是从前的春社。有一首写春社的古诗，即《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”诗中所写，于今还可见，比如路上多有醉人。喝酒之事，大约是无酒不成敬意，有了酒还得殷勤相劝，那就有了十分的敬意。于是醉酒之事，所在多有。春社里所敬之神，按理是社公，或者说土地公，但又渐渐演变成公太了。公太何所指，传说就是闽王王审知，他有开闽之功，理当接受一方水土的尊崇。相传，公太是白铠白甲骑白马的，分明就是将军。而今的公太，则叫成了公太老人。年代那么久，不用说也是很老的了。按相沿的习俗，由十三坊人轮着敬，但从前的十三坊明显地广于而今的十三村。如今延续下来，仍是十三年轮一回，大约是以较大的村子为单位。也许是十三年隔得太久，而春社又年年有，小村才另有一个敬神的日子。凡事从古流传到今，都会有变迁。先前抬阁出行，要有马，但马难养，就只得简了下来。而今出行巡游，仍要经过每户人家的门前，家家户户便争放爆竹，为的是让抬阁里的神明多停留一会。
村子虽小，也建有公太庙，其位置在村头。过了树丛，再走一小段路，山脚下有一处雕梁画栋、瓦作琉璃的建筑，便是公太庙。庙分上下两栋，上栋自是供神，下栋用来演戏。早先下栋未盖起来，还得搭一个草台子，不过并不费劲，也无需管事人多加吩咐，村人即乐于帮忙。后来，公太庙的下栋改成戏台，就有了固定的场所。请戏原本就有怡神之意，将戏台子搬进去，自是题中应有之义。如此，公太端坐着，不必侧身不必抬头，就可看戏。而今电视早已普及，电影则很少人去看，但旧戏仍有它的热闹，至少在乡村里是这样。其实所唱的戏，反反复复的就那几出，但村人就是看不厌。这当中，除了戏文的内容，还有场景的热闹。且说有一出戏叫《赵玉林》的，真要算保留节目了。那戏文也是说穷书生遇上了富小姐，却受小姐家人百般刁难，幸亏小姐贤惠，这才得以中举，从而在人前抬起头来。这出戏，是会引出许多眼泪来的，几乎每看如此。看戏之时，掉些泪不算丢了脸面。至于其效用，就是有一种激励吧。小村里多有读书上进的，这其中就有发奋之义了。现实中的发奋，不妨先让戏文唱出来。春社才一天，戏则可唱个十天半月，实在是延续了那种热闹。
一年到头，村人都有些事要去找公太老人帮忙。大凡心中有了什么愿望，就会去许个愿。愿望成了现实，自然得去还愿。愿望落了空，又还得去许愿。而今更需要公太老人庇护的，是那些出门打工的人。农闲时，村人多出外打工。打工的第一要义当然是挣钱，但不可少的前提则是保平安。这一切，不妨都在公太老人面前许个愿，这样做起事来就不会那么莽撞。至于打工带回来的钱，也许比不上带回来的见闻多，但常有人出去，也算是见了世面。
（原载于《闽西日报·生活专刊》2009年10月23日）
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