【摘要】：不过，我觉得，在这方面应学习学习刘禹锡。刘禹锡往往在公务之暇，深入民间，不只学唱《竹枝词》的曲调，更模拟《竹枝词》进行创作。在他的诗集中就保存了不少名为《竹枝词》的诗，其中有的作品就直接反映了巴峡女儿出嫁时的情状和思想：刘禹锡通过学习民歌、拟作民歌提高自己诗歌创作水平的这一经验，对今天的文学艺术创作者，也许是有启发作用的。
一般说来，一位文学家或一位艺术家在创作了几部作品以后，就往往形成了语言定势，思维定势，甚至是形象定势。如果不突破这种种定势，他的文学艺术生命也就枯萎了。今审读一部个人散文随笔集，这种现象就比较突出。当然，要突破这种定势，也非易事。不过，我觉得，在这方面应学习学习刘禹锡。
中唐著名诗人刘禹锡，在他所参加王叔文集团的革新运动失败后，再次被贬到夔州（今四川省奉节县）作刺史时，有机会同巴峡民歌《竹枝词》接触，主动吸取了它的养料。这对他的诗歌形成体制约缩、语言干净的风格特点，是有很大作用的。
当时，峡中农家姑娘，一般都擅长吹竹笛，每当有姑娘出嫁，她的女伴都带上自己心爱的竹笛，唱起传统的或新编的歌曲去送别。
刘禹锡往往在公务之暇，深入民间，不只学唱《竹枝词》的曲调，更模拟《竹枝词》进行创作。在他的诗集中就保存了不少名为《竹枝词》的诗，其中有的作品就直接反映了巴峡女儿出嫁时的情状和思想：
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
刘禹锡通过学习民歌、拟作民歌提高自己诗歌创作水平的这一经验，对今天的文学艺术创作者，也许是有启发作用的。
1999年10月27日（星期三）
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