没有龙舟的端午

一个没有龙舟的端午，已经在闪现了一瞬之后，又隐入到了时间的深处，留下的，仅仅是混合着糯米气息的芦叶气味，清清的，淡淡的，像一幾芦花的叹息。

那是煮熟的粽子散发出来的。家里有，街头也有，只要五毛钱一个，很便宜。

社会虽然尚未现代，还处于“发展”中，习俗却是已经超前地现代起来了，端午节没有龙舟，仅仅只保留了粽子，便是一个看得见的表现。如果不是粽子尚是一种美味的小吃，它也许也会被人们遗忘，从而使端午完全失去节日的标志吧？

但细想之后，即使有龙舟竞渡的热闹场面又怎样？那也只是热闹，至多也只是一种民间的体育竞技活动而已，那舟船竞发的最初象征意义，那端午的起源，都是早已被人们给忘了的-有几个人能想起长歌而太息曾经仰首发出天问的三闾大夫屈原？起源总是要被人们忘记的，人连自己是从何处而来都彻底忘了，以至于要由科学家们去推论，哪里还能记得住一个节日的源头？又有什么足够的理由去要求人们记住？源头因此总在黑暗之中，那是时间的黑暗，忘川的黑暗，那儿没有灯。

只有粽子越做越精美，内容也越来越丰富越多样，不是美食家的我随缘而食，竟也吃过好多种，其中我以为最能让人食指大动的，当是浙江湖州粽子。那种粽子内容其实并不丰富得奢侈，仅是糯米、猪肉和酱油而已，具体做法我并不清楚，似乎是选取所用之肉比较讲究，每一块都要求痩者居多，但又必须带有一些肥肉，并将肉在加入其他佐料的酱油里腌过。总之，一切都恰到好处，于是吃起来也便一切都恰到好处。每个节日都有每个节日独有的吃食，那么，节日的含义也就是吃吧。“民以食为天”，食之事与色之事一样，都莫之大焉，在最大的大事面前，即使还想说些什么，也最好奉行对不可以说的就应该沉默的聪明教条。

所以，仔细想来，屈原之所以还没有被他以后的人们都忘记，其实并不怎么在于有个端午节，而wA干他写下并且得以流传下来的《天问》《离骚》等作品。人以言传，H之重要，由此可见。

不过几年前逢端午节尚有龙舟可观，我曾有一词记之，调寄《减字木兰花》，词曰：

霆轰雷打，

伐鼓开船今叱咤。

惹起鱼龙，

要向涛头唱大风。

五丝艾虎，

旧俗依然凉雨去。

谁记《离骚》？

两岸争呼看画桡。

“依然”已经不再依然了，这个热闹的世界，有心思看热闹的，有比画桡更炫目的热闹可看，不想看热闹的，就在家中看《天问》和《离骚》吧。