——读瓦楞草、林一木诗作印象
瓦楞草，本名于洪琴，吉林柳河人。2008年人到中年时，开始文学创作，写诗，也写评论、散文、传记等，著有诗集《词语的碎片》；林一木，原名郑建鸿，宁夏固原人。大约1997年上大学时开始发表作品，写诗，业余时间主持几家刊物的翻译栏目，著有诗集《不止于孤独》《在时光之前》等。两人一位是自由职业者，一位是金融工作者，均是业余文学创作者。林一木虽年轻，但开始创作的时间较早，成绩突出。作品曾入选《诗选刊》和《2008年中国诗歌精选》等多个全国性诗歌年度选本，荣获宁夏第八届文艺评奖三等奖，《朔方》首届文学奖，银川市文艺工作特殊贡献奖等。而瓦楞草不但起步迟，似乎也不甚积极，有感而发，一切随缘，作品散见《中国诗人》《朔方》《扬子江》等诗刊，入选《中国当代风景诗选》《黄河金岸》《潮》等诗选。
瓦楞草有一首诗《月光》“拉开窗帘/你进来占据了屋子/把我拥入体内/我因此年轻了/我的中年/每当拉开窗帘/你从夜空落下向我靠近/并借影子裸出身形/我并不惊讶/多年间/我们如此相融”。读了这首诗，也许会让我们想到韩东著名的诗作《明月降临》，但那缺少了点人间烟火味；也许会想起何三坡的代表作《月光提着裙子从后山上下来》，但其多了点仙气。写月光的诗人不计其数，而瓦楞草的《月光》不经意间透出的深入骨髓的孤独，却让人难以忘怀。她把一个人的孤独和寂寞体味得是那样深切，表现得是那样的别致。此情此景，可能我们也会觉得天上的那轮明月也好孤单，让人不由自主地“举头望明月，低头思故乡”，抑或“今夜鄜州月，闺中只独看”。甚至感叹时光也有一副寂寞的面容，不远不近，若即若离，与人相伴。众所周知，诗歌作为一种精神现象，是现实生活的折光。诗人的笔名瓦楞草，即瓦楞上的一株草，就是这种心境的一种折射。正因为如此，她写《院中的燕子》《在河边看见两只蝴蝶》《每个秋天都有一些忙碌的精灵》等，这些小生物以其灵性的存在冲撞着诗人那颗敏感的而又自尊的心，让其内心深藏的孤独和高傲徐徐上升，不绝如缕，布满时空。这就是瓦楞草作为一个诗人的特别之处。那就是“以心观物”而不是“以眼观物”。至于“没有谁在枕边等我醒来”，诸如此类的以情动人的诗句，则反映出了她内心柔软深情的一面，这也构成了瓦楞草生命的另一种形式。瓦楞草从生活中获得艺术感受，通过想象力奇特与丰满的构思，创造出浮想联翩、情思浓郁的意境，即“情动于中而形于言”，通过具象化的言说道路，将之传达出来。此乃“阳光里有个思想在悬浮”。
林一木有一首诗《西夏王陵》“一野夕阳下的坟墓——/根本没那么简单/它已无法，开口说话/没有谁，比一个贺兰山下的土著/更懂得沉默的含义/没有谁比一个西夏国的后裔/更懂得隐姓埋名的孤独”。读了这首诗，我们也许会想到杨梓的大气澎湃的《西夏史诗》，但那太厚重了，那是交响乐，是大写的人的诗篇。林一木笔下“只识弯弓射大雕”的成吉思汗用铁蹄毁灭了一个民族，从那以后西夏民族和西夏文字被岁月湮没了。今天我们终于可以破解西夏天书般的文字，却再也无法找到这个民族的后人。而沉默与孤独则是西夏王陵留给世人最深重的历史和文化感伤。“亲爱的，我只等天黑/打着诗歌的灯笼给你开一扇窗户/去经历又一次风与火的别离/亲爱的，我爱了，把自己出卖了”（《吉光片羽》）。诗的语言总是饱蘸着激情和想象的语言，与其说诗人爱着某个具体的人，不如说她爱着“爱”本身，那是一种广大无边而又永存不死的“本体”。而这种渗透了骨髓的“爱”又照亮了什么。苏联诗人德鲁尼娜曾写道“我们把爱情/埋葬/将十字架竖在墓旁/“谢天谢地！”/我们说……/可是，/爱情走出了/棺材。/对我们连连谴责：/“你们干什么？/我活着！”个人死了，但爱活着。王陵的孤寂与诗人的爱，犹如闪电一样照亮了一切。爱中有孤独，孤独中有爱。如果说，瓦楞草的孤寂是由小到大，那么林一木的孤寂则是由大到小。诗人的笔名林一木，即树林中的一棵树，这是诗人的自况。相对于诗林，一木的孤独可想而知。她是那么坦诚，一点儿也不矜持，甚至有些孤傲。“此一场雷雨可是你请来的客人么/与我们满满地碰杯重重地碰杯……留我一个人，在明晃晃的后世，思念一个湿漉漉的故人”。语言率性，似冲口而出，但又韵味悠长，简洁至极。这样的诗句传达给我们的是一种情感潮汐的倾泻，但实而又不拘泥于实。此处的诗与生活不是一种线性的关系，而是一种曲折而又多变的联系。究其实，是生活在文字中找到的激情与想象的表现。简约已不只是语言的品相，更是一种精神气质。
瓦楞草、林一木的诗歌，感受到了生活的底蕴和由此蒸腾起来的“个性化情感”（柏格森语），但草木分明，各有千秋。一个浅吟低唱，柔情细腻，清新深邃，寓忧伤于月光，使诗心灵化；一个笔调灵动，洒脱清丽，刚柔相济，寓忧愤于王陵，使诗审美化。正是由于她们对现实生活的活泼参与，才使两人的心灵有了坚实的基础，艺术个性的实现有了可靠的保证。我国古诗论云：“诗之中须有人在”（《围炉诗话》）。诗歌必须表现一定的主观感情，必须成为心灵的负载和力量，只有这样才会成为黑格尔所说的“灌注生气”的艺术整体。诗人的感情与心灵只有承受生活的负荷，感应客观世界的繁复音响，才有可能拨动生命的诱人火花，然后自由舒畅地唱出自己的真诚的心灵之歌。故而，瓦楞草之草，是“天涯何处无芳草”之草，是“离离原上草，一岁一枯荣”之草；林一木之木是“万木霜天红烂漫”之木，是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之木。
著名女诗人王尔碑曾说：“世界很美丽，人生多烦忧。我写诗，多半是为了安慰别人，也安慰自己。”不知瓦楞草、林一木以为然否！
原载宁夏诗歌学会《诗原》2015年第23期
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