宗教的作用

宗教的作用首先是认识作用，只不过宗教是人们对客观现象的颠倒反映。宗教对人的精神世界是具有无与伦比的塑造和调节作用的，但马克思认为它是麻醉人民的鸦片。这是对宗教作用的高度抽象而又完全否定性的概括。

宗教是什么我门不去管它了，但宗教的作用还是需要具体分析具体对待的。据资料介绍，现在世界上有70%以上的人具有不同的宗教信仰，其中不光是愚昧无知的人在信仰，而且也有大科学家、大政治家信仰宗教。在政教合一的国家，宗教就是统治人民的思想武器，宗教便有了治理的作用；在政教分设的国家，政权也要获得宗教的支持，比如有些国王是要大主教任命的，类似于君权神授，宗教其实与政治同时治理国家；在专治和民主国家，也不是没有宗教或宗教不起作用，而是以不同形式起作用。比如在美国，尽管总统由民主选举，但其宣誓就职时还要牧师祈祷并手按《圣经》宣誓，在一些国家，尽管国家不信仰宗教，但宗教还是在民间发挥作用。

而且我们发现政治是与国家统一的，具有国界，而宗教并不是与国家统一的，宗教是跨国界的，不同国家的民族具有相同的宗教信仰，一种宗教在许多国家具有信徒。世界上主要有只有三大宗教，但人类分为二百多个国家和地区，两千多个民族。尽管地域不同、语言不同、肤色不同、民族不同、甚至种族不同，但具有共同的宗教信仰。

为什么会有宗教？因为人类要认识世界、解释世界，但在人类的早期是没有科学的，人们认识世界的方法就是宗教的方法。即使到了现代，科学仍然没有完全驱除宗教。而且科学一日不能彻底解释世界，人一日对客观世界无奈甚至一日不能消除痛苦和灾难，宗教就一日不息地起作用。说到底，宗教也是客观世界在人们头脑中的反映——颠倒的反映。这种反映不论对人们解释世界，还是平衡心理、减轻痛苦、惩恶劝善、凝聚人心、和谐人际关系、维护社会稳定，都具有不可替代的作用，宗教成为人们精神的重要寄托。

宗教为什么能统治人们的心灵？首先是由人们对世界的认识决定的，也就是世界观决定信仰，信仰决定心灵。在信教的人看来，既然有造物主，那么人们的一切都是被造化出来的，这个造化者就是造物主。既然造物主能造化万物，那么人的未来，人的生死祸福都应该在造物主的造化之列的，所以，人们也就必然地祈求造物主为自己造福了。

宗教之所以能发挥永久统治人心的作用，就是因为它牢牢抓住了人生的两大弱点：一是人对死亡和痛苦的无奈，二是人对生存和幸福的渴望。科学对这两点的解释都是不能令人满意甚至令人绝望的，宗教就发挥作用，让人在痛苦中得到慰藉，在绝望中寄托希望。

对于普通人来说，宗教就是对苦难的抒发，就是对痛苦的排解，就是对孤独、畏惧心理的慰藉，就是对希望的寄托，就是对未来的祝福，就是对追求但渺茫的前途的希冀，也即所谓的“麻醉”作用吧。

宗教发挥作用的基本根据便是经典及其教义，基本形式就是诵经，其实就是经典音乐。宗教再前进一步，就是迷信，要举行类似敬神的活动。宗教与迷信有区别，但也有必然联系，犹如科学与技术的关系，前者更侧重于理性层面，后者更侧重于操作层面。

宗教的神秘性也是信众增多的原因。宗教内容对一般人来说是神秘的，科学之所以不能彻底战胜宗教，就是因为科学一方面不能完全解释世界包括宗教和迷信现象，另一方面普通人又很难搞懂它。而宗教能用神灵解释一切现象，也不需要普通人搞懂它，它的神秘性与人的命运、祸福的不定性，让需要它的人盲目崇拜甚至顶礼膜拜。所以，宗教的信徒越缺少文化越笃信，越拥有比科学更大更多的信众；科学的信徒则是越没文化越不信，越缺少比宗教更多的信众。

而且，宗教因为它的音乐的无与伦比性，因为它的殿堂的宏伟庄严，因为神职人员的虔敬，因为人人都有的无奈、苦痛与畏惧，也使人很容易认同它的神圣。在文学领域，诗与歌是最好的抒情形式，但更有利于描写不同的情感。而宗教的诵经就是为经谱了曲，使宗教教义与音乐结合，成为最为优美最为抒情的“经典”音乐。天主教有唱诗，伊斯兰教诵经有“叨热”，就是不同的内容谱上不同的乐调和旋律，让信徒在音乐中感受宗教的神圣、圣洁，通过音乐来思念，通过音乐来倾诉，通过音乐来哀伤，通过音乐来哀悼，通过音乐来祈求，通过音乐来安慰。所以，宗教是用两种语言——原创语言和共同语言——来传播。其中的原创语言是民族语言，人类共同的语言就是音乐语言。对于不懂经典语言的人来说，仅有宗教音乐语言就足以使他产生神圣与敬畏的感觉的。