本塾规约与诸徒课程

一　本塾规约与诸徒课程

本塾遵部改办简易识字学塾，塾内以清洁、寂静为要。清洁非特表面雅观且卫生有益，寂静则外无扰乱，学生庶可专心向学。嗣后，塾内概不准堆积杂物，台门内外牵机、牵栊及舂米等概不借用，为此通知斋夫并外人等，各宜遵约，毋蹈故辙。倘敢违禁，实行重罚。

本塾规约

计开

◎本塾分列四斋，每斋约定十五人为限。有额外待补者，准其出缺后按次挨补，不得徇庇。

◎每年正月开印日启馆，十二月封印日解馆，各斋无所参差，以昭平允。

◎启馆之日，先由塾主整肃衣冠，引导各师行谒圣礼，继引诸徒排班谒圣，按斋拜师，然后由塾主行宾主礼。礼毕，按次送入各斋，以昭郑重。

◎义塾本属善举，惟求各师体恤仿照杭垣善堂之式，每月散馆只约三天，逢节则加一天。倘有事逾限，惟有塾师自请代庖，免旷义举。

◎塾生有事在家，亦惟三日为限。倘三日后万难到馆，必须禀明本斋师，再给假数日。如有意延宕，致旷之举，即由本斋师会同塾主就此开缺，以便另补，使沾实惠。

光绪十八年正月□日塾主告白

诸徒课程

计开

◎诸生务先敦行，凡进退起立，一切礼仪，悉听师长训诲。师长讲书以及解释字义，务须悉心静听。上书缓缓跟读，背书口齿清朗，字字明白，读书句读分明，平仄不准含混，几案砚盘宜洁，书卷笔墨宜惜。每日分期完课，以图进益。

◎每日上书，酌资质之低昂定行数之多寡，朝带书以十首为率，逐日换褪。每年理书分派其已读之书，以定各类页数，约须每月两转，使不复生其有已读之书。动辄不能背者，竞与重读。

◎诸生最须讲解，谅其就塾之由，无非求识字而来。其有知识渐开者，日与讲书一二页最好。俗言譬喻仍使字义个个通晓，久则由浅入深，或可俾习笔墨。其知识未开者，惟与认字，酌资质以定字数，必使逐日回讲，隔日理旧，以图不忘。

◎诸生写字或褪格或全印，约须半月一换。先指其笔画先后，继使其笔画清楚，尤要者笔画周正、心正、笔正之说最宜敬佩，盖落笔不苟，即由其存心不苟，从中可励人品。师长改字以后，即与一一讲解，必使日日还讲，以期永记。

对课亦属要务，不但藉识字义，并可藉辨平仄，务使一一辨清，从旁圈出，娴习既久，然后引其托想必高，取义必正，即小见大，勿竟视为细务。

光绪十八年正月□日塾主告白

从上述文字记载可知，这家私塾不是办在祠堂、寺庙等公共场所，而是设在有家庭住户的台门内。鉴于塾内堆放杂物，台门内外牵机、牵栊、舂米等噪音较大，影响教学活动，于是塾主着手整顿私塾的教学环境。

《本塾规约》为我们提供了有关私塾教学活动的史料，如私塾的性质是义塾，私塾的规模较大，分四斋，学生达数十人之众，塾主相当于校长。学馆每年的启闭时间（确切日期）虽有各异，但必在农历正月和十二月。私塾的开学典礼十分庄重，这家私塾是先由衣冠端正的塾主率诸位塾师谒孔（夫子）圣礼，继而率全体学生谒孔（夫子）圣礼，再次，学生按斋（即分班）叩拜师长，最后，由塾主“行宾主礼”。对于师生因事因病请假，私塾均有严格的规定：塾师每月休假三天，逢节则加一天，超逾此时限，塾师自请代课教师；而学生原则上请事假以三天为限，情况特殊的话，也可酌情续假。

《诸徒课程》主要是对师生提出教学要求，要求学生“一切礼仪，悉听师长教诲”，对于师长的讲授课文和解释字义，学生“务须悉心静听”，甚至对跟读、背诵、朗读、对课以至笔砚课本的使用等都提出了具体而明确的要求。塾师如何上课，学生如何求知、如何写字和对课等，私塾也作出具体规定，从中寓有因人施教、因材施教等积极的教学因素。