欲过则迷，求多则惘

扪心自问，你有欲望么？我想，谁都有欲望。有欲望并不可耻，相反，它能成为向人生高峰攀登的动力。然而，当欲望逐渐膨胀，变质成为贪婪的时候，你就会变得越来越迷惘。

贪婪始于诱惑。亚当与夏娃被上帝警告勿食禁果。但蛇却告诉夏娃，吃了禁果并不会死，只是上帝怕他们吃后变得心明眼亮，与他一样能分辨善恶。于是夏娃动了心，偷摘两枚禁果与亚当共食。之后他们果然变得心明眼亮，但同时他们也因意识到自己赤身露体而深感羞耻，战战兢兢，畏畏缩缩。上帝得知，怒逐他们离开伊甸园，并施以惩戒。

亚当与夏娃原本可以在伊甸园生活一辈子，并繁衍后代，享受天伦之乐，可一切美好因他们难以抗拒诱惑的贪婪之心而终结。古希腊寓言家伊索说过：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的失掉了。”人终究还是有欲望的生命体，本质上来说，贪婪在某种意义上是一种追求进步的表现——若把贪婪用在学习，或是其他积极的方面，贪婪未尝不是一种可取的钻研精神。但是生活中，人们常常被自己内心的欲望所蒙蔽，偷食着心中的禁果，这看似助我们明心、亮眼，实际上我们却因贪婪而与单纯的人性失之交臂，甚至朝与其相反的那一头走出去很远。我们常说“捡了芝麻，丢了西瓜”，我以为，依照贪婪之心为人处世的人便是如此。

和珅是我国历史上一位有名的贪官，他利用权势，千方百计搜刮民脂，大官压小吏，小吏又向百姓层层压榨以搜刮珍奇异宝来讨好和珅的事情屡见不鲜。和珅被抄家的清单里，记载着金银财宝、绫罗绸缎、稀世古董不计其数，粗略估算，足值白银八亿两之多——抵得上朝廷十年的收入。

而明朝有位胡九韶，家境贫困，他努力教书和耕作，仅可以衣食温饱。每天黄昏他都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻笑他：“我们一日三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”他答：“首先我很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？”

和珅与胡九韶的经历可谓是大相径庭。和珅对钱权“孜孜以求”，胡九韶却“知足常乐”，温饱、和平、健康足矣。袁牧诗云：“百物最可爱，惟钱最寡趣。生时不招来，死时不带去。”他把金钱的意义诠释得通俗又真实。小品《不差钱》里，小沈阳不也说“人生最痛苦的事就是人死了，钱没花完”么？李白诗云：“人生贵相知，何用金与钱？”更何况君子爱财，取之有道。只要有心，肯付出，面包总会有的，一切都会有的。

所以，珍惜手中拥有的一切，脚踏实地，一步一个脚印地前行，哪怕进度比别人慢一些，最终你的幸福定会来敲门！

欲过则迷，求多则惘，那就戒掉贪婪，朝着阳光迈出你坦荡的步伐吧！

【注释】

[1]本文系作者16岁时创作。