《战国策》上，有一段关于曾参杀人的故事，读来发人深思。曾参是孔子的得意门生，素有贤良之美名。据传有一次，有个与曾参同姓同名的杀了人，有人听了，便跑到曾参家，告诉他母亲：
“你儿子杀了人。”曾母根本就不相信，一边织布一边说：“我的儿子，是不会杀人的。”
过了一会儿，又有人说：“曾参杀了人。”曾母仍然不信，继续坦然自若地织着布。
稍刻，第三个人又来告诉说：“曾参杀了人。”
听了这么多人说曾参杀了人，曾母不禁着了慌，吓得扔掉手中织布的梭子，爬墙逃走了。
曾母平素深知儿子为人贤良，为何最后竟也信了儿子杀人的传言呢?问题就在于听的传言太多了。一遍又一遍地传说，众人一词，终于使这位老太太也不得不相信了，结果是闹了一场虚惊。
这个故事，生动地说明了流言的能耐。
对于流言，叶圣陶先生在其小说《倪焕之》中，有段精辟的描述：“流言没有翅膀，却比有翅膀飞得还快；流言没有尖锐的角，却深深地刺入人们的心，大家用好奇惊诧的心情，谈着，听着，想着，同时又觉得这不是谈谈、听听、想想就了的事，自己的命运，同它联系着，像形同影一样不可分离。”因而有一位学者愤怒地说：“任何罪孽，都无法同迅速滋生蔓延的流言相比”。
流言是一种腐蚀剂，正常的肌体在流言的面前渐渐会变得羸弱，要警惕流言，要警惕这种渐变。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”写下这句诗的白居易，自信来自于事实，以事实来识破假货与流言是种有效方式，但这需要一个过程，这个过程是被动的。在被动状态中，有可能因流言与谎言而走上一段弯路。我们需要出击，需要主动，去识破、戳穿流言，这样的战斗状态，可以避免少走一些弯路，甚至不走弯路。
人们在流言前有时会显得无助，需要寻找依靠，如果靠“流言”，那就是彻底走上歧途了。对于流言，我们要坚信：检验真理的标准只有一个：实践。流言，不管传的人有多少，不管重复多少遍，只能欺人于一时，终究不可能成为真理，因为它经不起实践的检验。曾母误信儿子杀人只能是一时，待见到儿子后，自然真相大白，这极为简单。
俗话说：“流言腿短。”这是千真万确的。腿短着，一时虽有能耐，但路终究走不长的。意识是存在的反映。在事实面前，人们被流言蒙蔽而形成一切不正确的观点，终究会改变过来。这才是正确的，也是不容质疑的。
总之，翻开报纸，拧开收音机，打开电视，让自己耳聪目明，流言对于我们，只是团一拨就散的轻烟而已。
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