那年春节，正在老家和父亲、祖母聊天，门外传来一阵熟悉的舞龙灯的锣鼓声，还伴随着阵阵放鞭炮的声音，村里顿时热闹了起来。
这条金色的长龙上，有红色的鳞片，被十来个壮硕的男士高举着。举龙珠的人，倒退着，龙珠一会儿向左，龙头也摆向左，龙珠向右，龙头也向右。龙珠在他们身间穿梭，龙头也跟着穿行。绕老绕去，要是把龙身打了结，解不开，怎么得了?这是我担心的。但这种事从没发生过。
“现在晚上村里还舞龙灯?”我问父亲。
见我有些困惑，父亲笑着说：“这是‘草龙灯’，只能在晚上出来舞，你小时候见过的，不记得了吗?不过，很多年没有舞起了呢!”父亲的话让我想起小时候，每到春节期间，那穿行在村夜幕之中的“草龙灯”。
“草龙灯”是用稻草扎制的一种龙灯的简称，跟布制的龙灯一样，也有龙头、龙身和龙尾。扎制“草龙灯”，除了用稻草外，还要用竹篾、木头和麻绳等材料。扎“草龙灯”是一门精细活，马虎不得，得由专门的手艺人来扎制。“草龙灯”一般有九节至十五节的长度，舞“草龙灯”的人腰扎黄绸带，每人举着一个连着龙身的木质手柄，舞灯的套路很多，像“龙穿花”“取彩头”等花样，都是舞“草龙灯”必备的本领。
“草龙灯”一般在春节至元宵节期间玩，出发时，要在河边举行一个简短的仪式。龙尾要浸在水里，龙头向着岸上，意味“蛟龙出水”。然后祷告河神，也祈祷着新的一年能风调雨顺五谷丰登。在“草龙灯”全身，插了一些点燃的香，但为数不多。舞动时，香火闪烁，很好看。每到这时，村民会将一些稻谷、大豆和芝麻洒在舞动的龙身上，意思是去除瘟疫。
为迎接“草龙灯”进门，村里人一般都要准备好香烟、鞭炮、茶叶、大米等几样东西。
主人点燃3炷香，然后出门放鞭炮，将“草龙灯”迎进门来，这家主人会用毛巾包好几盒香烟放在堂屋的条桌上，让走在“草龙灯”前面的那个手执龙珠的人去拿这些“彩头”。
“草龙灯”进门后，会在堂屋里穿行一圈，打了几个转。龙身弯曲靠拢，舞龙男士们脚尖碰脚跟，随着紧密的锣鼓声摆动几下。出得了门，到了宽阔的地方，这龙才施展开了本领。
龙头大幅度地左右摆动，身后的队员也毫不惜力，个个舞得虎虎生风。这条巨龙蜿蜒着，扭动着，前行着，一路行到村里的大稻场上。稻场上放电影拉幕布的两根大柱子还在。柱子上用红绸布挂着彩头。村民们是不会错过这高难度的取彩打赏的，把个稻场围得水泄不通。从龙尾部起开始打桩，4个人一手举龙，一手相牵，扎稳了马步，肩头上开始叠起了罗汉。
一条龙盘踞而上，龙头张着大嘴仿佛狂笑着，像根擎天柱似的，稳稳地立在上头，不费吹灰之力拿下了彩头。如此演绎下去，那空麻袋就变得鼓鼓囊囊了。大汉们身上的绸衣也紧贴在身上，变得汗津津的了。
这时，主人会将准备好的茶叶、大米抓起来洒在龙张开的嘴里，期盼在新年里消灾，四季平安，也期盼着在辞旧迎新之际，草龙能给家里带来好运。
有的人家还喜欢带着“草龙灯”，在家里的谷囤旁穿过，希望明年里有个好收成……
那时，草龙起舞，鞭炮声、锣鼓声和人们的笑语声响成一片，为节日增添了许多热闹的气氛。
据说，舞龙这种民俗的发端，可上溯到西汉时期，粗略算来也有2200多年历史了，不可谓不久远矣。而我生长的那座小村庄，每年舞龙也延续了400余年，历经明清两朝和民国时期，一直走到今天，也着实令人叹服。
华夏民族本质上讲是农耕民族，是靠耕种来获得生存的物质条件。在农耕文明不发达的古代，农事更得顺天应命；所以每逢久旱不雨，尚处于蒙昧状态的人们便通过法术并伴以舞龙活动来祈求一场甘霖。为什么要舞龙呢?这表示对龙神的虔诚，只有心诚才灵。
在古代民众的集体意识中，龙是海洋的主宰，能兴云雨，利万物，被尊为祥瑞之物和华夏之神。而随着岁月的推移，事物的变迁，舞龙活动已由最初祈雨的外在形式转化为一年一度祈愿的载体，即人们或一方政府希望通过举办舞龙活动，能在新的一年风调雨顺、五谷丰登，抑或平安祥和。
“草龙舞”是一道美丽的乡村风景，它将我的思乡情，拉得好长，好长。
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