最近在某报副刊上，拜读了著名作家肖复兴的大作《诗的教育》，他明确提出应以“诗的教化传统”对少年儿童进行启蒙教育，对于这个主张我举双手赞成!但他说“唐诗里，最好莫过于绝句”，似乎太绝对化了。因为唐代的近体诗向来是律绝并重，这两种格律诗到唐初“四杰”以后才成熟起来，即使在李杜这两位伟大诗人的诗作中，亦非绝句代表其最高成就，李白擅长的是歌行体。当年闻一多先生专门研究过唐诗，著有《唐诗杂论》可为证。
我要提出商榷之处，是肖文对李白《赠汪伦》诗中的一些诠释。他颇为自信地讲道：“这首诗的奥妙之处，不在于比喻和夸张，在于李白把这池潭水不是写成了一般的潭水，而是写成了‘桃花潭水’。……却一下子神奇了起来。”首先是把诗中的“桃花潭水”说成是“这池潭水”全错了。然后又信笔发挥道：“如果不用‘桃花’一词来衬，用任何一词试试，比如‘一潭池水深千尺’，或‘梨花’‘李花’‘茶花’‘梅花’……还会有这样的诗意吗？”这样的评议虽好，却失之于主观猜想，与实情相悖甚远。
在下曾于1991年5月《天津日报》发表过一篇散文《桃花潭水仍深深》，当时的副刊主编是张仲先生。此前我在安徽芜湖好友翟教授的陪同下，由泾县政府派了一部小车前往古镇陈村参观“桃花潭”古迹。其实它位于陈村边上青弋江对岸的一个拐弯处，其大如潭，深约20余米，附近临江建有一座“怀仙阁”，以纪念李白到过此地。唐天宝三年三月李白被迫“诏许还山”，正是政治上失意而放情山水之时，他东下豫鲁各地漫游。陈村大绅士汪伦久慕李白诗名，乃致书曰：“先生好游乎?此处有桃花十里。先生好酒乎?此处有酒店万家。”诗人李白应邀前来会友，原来所谓“桃花十里”即指此潭，周边并没有桃花林，只有一条很长的河堤，至今犹是。分别时汪伦慷慨赠好马锦缎各十匹，村民列队踏歌相送，场面十分火热。由此可见桃花潭只是一个实名，而非李白为写诗而虚拟出来的，恰恰是诗人当场有感而发，为歌吟深挚的友情留下了这首千古绝唱。因此，在词语上作更多的阐述便成为多余了，或许可称之为“误读”吧。
载2010年6月25日广州《华夏诗报》
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