美感充溢的花束

一

当第一次提到舒慧的芳名时，油然产生了好感，果然在香港《文艺家协会》的一次聚会上，经会长王一桃介绍，她笑吟吟地走过来与我握手。我乐于为一位新进的年轻女作家写点评论，虽然我对于散文并无特别的研究，这个协会遵循鲁迅主张“创作与评论并进”的原理，两者并重。

散文与诗只是形式上的不同，其文学的内驱力却是一致的。一切文艺都是为实现“美”的宗旨，散文需要获得诗情的浇灌，而诗又借助散文的话语形式来表达，如艾青倡导过的新诗“散文美”，当然都是“一个独立的自足的形相创造”（宗白华语）。我不知道近年来舒慧在港台各地究竟刊发过多少诗文新作，仅就她交给我的若干代表作品而言，确实使我感到惊喜！其观察之心细见微，语言之精美雅致，笔力之流转自如，亦不亚于一位賙轮老手矣！香港这个中外文化交汇的国际大都会是出才女的福地，华洋混杂，文化多姿多彩，曾经陶育过像张爱玲、萧红这样闻名于世的女作家。我拜读过罗孚先生惠赠的《南斗文星高》这本集子，里面就写进多位香港才女型的作家，如林燕妮曾被金庸誉为“现代最好的散文女作家”。她宣称“我的家是中国”就是未忘我国的传统文化，不像一些迷恋现代派的青年作家只顾“向外看”。而“传统”意识又包容着复杂的理念，与政治思想分不开。还有一位以散文扬名港岛的小思（原名卢玮銮），评论家罗孚称赞她“无人不道小思贤”。她贤慧且才华出众，不作无情无味之俗文，而且敢于开拓艰难的香港文学史工作。着实说，我并非随意拈出这两位风流一时的当代女作家，因其文思才智与我所论的舒慧颇有相似之处，至少可以引为同好。

二

散文应当是思想的散步，美感的花束。写法上应当有更多些飘逸多姿的色调，而且格式多种多样：有游记、写景、杂忆、小品，甚至出现小说式的散文（非小说化之一种），品类繁多。创作必须把握文体结构的特征，法国作家蒙田的散文备受欢迎，诗人梵乐希又把诗与散文作了区别：诗好比跳舞，散文是走路。更多的人则主张两者难以区分，其原因在于都诉诸于人的想象和美感。区分是为了形式表达上的需要，而文本结构又要求创造力，把话说明白了，关键是作家进入创作状态和完成品。据我推测，舒慧在大学生时代便试笔了，时文时诗随兴而作。初见于2001年的一篇短诗《还念冬日》（载台湾《秋水诗刊》），是对本港洋紫荆在寒春里突然凋落的感兴：“叹/谁解春寒锁梦/哀/花魂遍地于凛冽之晨……”触景生情而伤怀是歌者的天职，只是不要幽怨难排。“还念/驱散阴霾的和暖冬日/往年”，诗情由低迷转换成昂扬的活力，这大概就是舒慧文思起飞的亮点吧？她是带着诗意感觉走进散文的阵地。

作家往往因事或因景而触发灵思，所以游遍名山大川，可以见识大千世界之壮丽，拓展青春的心襟。看惯了香江的弹丸之地，一旦踏进故国的万里江山，任谁能不动容？《啊，云的故乡》当是作者游记中的得意之作，她一开始就惊呼云南的山水是“白云的故乡”。在舒慧笔下不是主动去写景，而是用诗心去审视昆明的美丽与奇妙，即是把观景与抒情拼贴在一起，大自然的壮美和心灵的神妙之契合，方能深悟到醉眼看花的情趣。诗是对客体世界的自然呼吸与重构，散文也能从生活中窥见美感的魅力。在文中所写的歌声与涛音，月色与“秋水”，西山与滇池……在游人眼中处处尽是完美而纯静的，正所谓：“月若不与水接，能有几分姿色？”单纯的描摹景物不是目的，最需要一双灵动的眼睛和好心情。再说名播四海的石林，那传之久远的民间故事，还有苍山洱海的大理，如何能把它们都揽进有限的散文呢？是的，舒慧的散文创作起步高，艺术底力较厚实。

到了写《晋城》这类北方文化名城，则浮现出另一种壮烈的心境了，而沉入苍茫悠久的历史烟波里。晋冀两省乃古称中原大地，名胜古迹多如繁星，因此舒慧盛赞晋城“蕴藏了深厚的中华文化宝藏，各级文物保护单位300处之多”，数字代表着历史底蕴，可是过于“新闻气”大写随团参观诸般琐事，风格尽失矣。好在时而诗兴勃发，留下来瞬间抹不去的痕迹：“当漫步在这个固若金汤的城池之中，那古朴的华夏风情，浓郁的历史气息，都无时无处不沁人心脾，教人忘却了时空，仿佛置身于风云变幻的历史长河。”后文又道出这座古城的地理位置，堪称为充满传奇性的“中原大地后花园”。如果记述而无独特性便会失去文字的光彩，叙事与写景都需要诗意的感觉。朱自清写灯月交辉下的秦淮河风光，那画卷般的夜游图打动过多少读者，靠的还是震撼人心的诗情画意。叙事散文同样不能例外，《春访冀州》也是一篇写大陆的“文化之旅”，由于过多的好奇心而少了些超越经验事实的感动，且不多说了。

三

有了上述感知的基础，在那些祖国山川和古城名苑的感召下，年轻而敏感的心灵变得更加深沉而豪迈，一股热火般的冲动力正在升腾，将凝聚成人所共有的爱国情怀。迟至今年55周年国庆之际，舒慧决心一睹红旗在天安门升起的壮观。她走到这一步没有半点偶然性，更非依仗什么灵感的启动。写作《五星红旗，在晨曦中庄严升起》，不是一般意义上的美文，而是挟以大时代里的风涛而发出的庄严呼唤，它既平凡而又雄伟，具有启示意义的揭示力量和“示样性”作用。

此文写得生动而笃实，能给读者带来新颖、激动的体验。天未亮就有无数仰慕者纷纷赶至天安门广场，中间游客最多，场面十分热烈感人。当凌晨的曙光伴着军号声，一面鲜艳的五星红旗冉冉升起，观者无不肃立遐思。到此关键处作者写道：“在这庄严神圣的时刻，我仿佛听到近一个世纪以来的风风雨雨，这首振奋人心的歌曲一直激励着中国人民的斗志，引领中国从黑暗走向光明；仰望高高飘扬的国旗……这面最能反映中国国情的旗帜，让我看到了中华人民共和国的伟大！”妙语真言不必尽录，但“一种高亢激昂的民族自豪感，更在内心澎湃！”此语为大众心曲也。尤为可贵者，此乃出自一位自幼生长在香港的女青年，她不是久经磨炼的老战士，诗文却扫尽了港人作家常有的“香水味”，能于轻柔的诉说中饱含着浩然正气。而且她明示更爱着这“改革开放所取得的辉煌”的社会主义祖国，更感到获得“一种亲切幸福的感觉”。这是由锦心绣口倾吐而出的，属于那种诗性的智慧话语，像春天里绽开着无数的美的花朵，灼灼闪光呵！

佳闻传千里，这篇堪称名文的新散文（加上《我到过织出红旗的地方》姐妹篇），立即在港城《大公报》《文汇报》等报刊发表，引起了不小的社会轰动。它也是舒慧多年来苦心经营与生活磨砺出来的艺术硕果，我衷心祝贺她！在她的散文里，如果再添上延安宝塔山的光辉、井冈山的革命烽火、南昌起义的枪声等历史篇什，形成一种行为系统，就会更加丰厚。她写本港的那些散文，同样是激情满怀，有所思的精神产品。像《写在风的季节》里是借物吟志：“愿香港，在风雨中无损！”《依依旧梦》转向“重游启德机场旧址有感”的怀旧，也是对港城梦话般的赞美，近乎是一篇散文诗。《赤柱》记港岛悠久而美丽的一处海湾，我错过一次机会去观赏这里“风光旖旎的海景山色”，却从文章中看到她特别的丰姿足够了。还有那篇写宗教遗迹的《黄大仙》，并无远离现实去作怀古幽思，而是与振兴香港的心愿维系在一起，从中我们闻到了一种本土化的“草根”气味，是民族化的实验佳品。这一系列作品当然可以增益舒慧散文创作的独特性——艺术的自主性的诗意表达，其中流贯着清晰的识见与饱满的爱国情怀，因而卓然突出。在这个日趋多样化而富于个性化的当代散文祭坛上，不可否认舒慧正在悄然走来，她的痴迷必然会带来更多更大的收获。

香港著名作家董桥曾尝言：“散文须学、须识、须情，合之乃得‘深远如哲学之天地，高华如艺术之境界’。”我历来深信此理：散文不可单纯追求美丽（唯美），更需要深刻的思想。但这两者的浑然结合都是为了创造艺术美，只要把住路向风标，青天大道任你去来。为此，我想再附骥作诗共祝香港文学的繁荣与进步——

一枝独秀出香江，喜盼花期添蕙芳。

久仰红旗比泰岱，神州何处不风光！

2004年初冬