文学艺术的意义是什么？

每当看到文艺圈子之外的一些朋友——比如担任过领导职务的从政者——的文学艺术作品，心海中都激起一层欣喜而兴奋的浪花。

文学艺术是公众的事业，不是少数人所独有的，操作者向来有专业与业余之分。我们不应该把它视为某些人的专利。有的人习惯于把圈子以外的人厕足其间贬斥为“附庸风雅”，而且以嘲笑的口吻、不屑的神情，对其所取得的成果不分青红皂白地一概加以抹杀。这种做法不合乎时下所崇尚的大众化、多样化的品格，也有悖于海纳百川的宽容气派。

其实，爱好文艺本是人的一种自然天性。连不识之无的乡村老妪，心情舒畅了，找出小孙子描画过的纸张，挥起剪刀，这么一折，那么一剪，三下五除二地，一幅奇妙的窗花就粲然四放。难道她也是“附庸”什么“风雅”？我们随时可见，喜欢古典诗词的，闲中吟诵不辍，有时自己还写上几首；具备音乐天赋的，常常情不自禁地哼唱几曲清歌，或者抚弦弄管，尽享丝竹之乐；很多人出于对中国书法的热爱，兴之所至，濡墨挥毫，着手成春。这些作品虽然不是出自专业人士之手，但也都各臻其妙，各得其趣。他们初始也未必留意于能否发表，能否流布于世，在很大程度上是一种率意而为的自娱性质。唯其如此，才更容易显露真情，毫无造作、矫情之弊。文艺的生命线在于真情灼灼，由此益见其自然与可贵。应该郑而重之地说，这里反映出我们中华民族值得引以自豪的一种文化素质。我之所以为之欣喜与兴奋，这是第一层缘由。

下面说一说第二层缘由。现在，经济发展，社会进步，形势稳定，人心顺畅，堪称治平之世。在这种有益身心的大好环境下，一些同志年龄还不算太大，身体条件又好，工作担子陡然卸下，悠闲、余裕宛如一张垂天大幕，“忽剌剌”地降临在眼前，无疑是面临着一种新的境况，一个新的转折点。由于阅历、素养、品赋、襟怀不同，人们的理想、追求差异很大；与之相应，兴趣癖好，精力所注，自然也大相径庭，而快活、惬意之类的体验，更是“如鱼饮水，冷暖自知”。但是，有一点是共通的，就是这种爱好与追求，都是精神的寄托，都体现了一种生命的充实、情趣的丰富。从这个意义上说，一些同志倾心于文学艺术，是很值得令人欣慰的。

我和庆荣同志相知已久，他是一个心地纯正、作风严谨、敬业精神很强、刻苦求进的人。他精于文秘工作，一贯喜爱文学艺术，并且有良好的素养。可是，后来走上领导岗位，党政、司法工作的担子长时期压在身上，加上强烈的事业心、使命感，使得他只能全副身心投入事业，夙夜在公，而无暇旁骛。我们这一代人过去在工作方面很少自我选择的余地，总是心甘情愿地服从组织的安排、调遣（这是一个党员干部应该具备的思想觉悟），无论放在哪个岗位上，都会主动自觉地加以适应，而把一己的爱好放在从属的位置，甚至深藏在心底，让它默默地沉酣、发酵。现在，工作重负卸却了，心境、心态宽松了，正可“华发回头认本根”，作“遂初之赋”，实现多年的夙愿。于是，他就有了浓烈的幽怀雅兴，心中燃起一种对于书艺的高尚的、神圣的情感，呈现出思如潮涌、笔飞墨舞的动人景况。我于书法艺术，向来缺少研究，只能停留在爱好的层次上。至于书艺方面的筋骨气象，刚柔开阖，精神姿质、心手法意，曾不能置一辞。但从公众的认可程度，特别是省内几位书法名家的品评中，可以得知：庆荣同志的书艺功力确实已经达到相当的水准。这尤其令我异常欣慰。

如果再深入一层去看，就出现了第三方面欣喜与振奋的理由。我觉得，现在有机会集中精力去实践平生的夙愿，像孔老夫子所说的，“从我所好”，切实弥补一番过去因诸多社会原因所造成的时间损失与心理缺憾，应该说，这是一种很好的补偿。

比起生长在新的历史时期的年轻一代，我们那一代人的时间，过去确实是浪费得太多了。无休止的批判，不间断的“运动”，延续十年之久的大“革”文化的“命”，朝朝暮暮，月月年年，我们该做了多少于国于民并没有实际价值、自己也毫无兴趣、却又不得不耐着性子去勉强应对的事啊！宛如白驹过隙，生命是匆促的。我们曾经拥有过，却没有办法留往它，以致眼睁睁地看着宝贵的岁月悠悠流逝。于今，就像流行歌曲中所唱的：再回首，泪眼蒙眬；再回首，恍然如梦。当有朝一日我们终于谒见马克思的时候，该如何向他老人家递交那份人生的答卷，底气十足地重复中学时代常常挂在嘴边的那句话：“既不因碌碌无为而羞耻，也不为虚度年华而悔恨”呢？

“东隅已逝，桑榆非晚”，“失晨之鸡，思补更鸣”。人入老境，与其伤逝感旧，在痛苦的追忆中重拾青春的流韵，莫如珍惜有限的光阴，实施有效的补偿，做一些符合平生志趣、过去却因种种条件限制而未能畅怀适意地去做的事情。当年，诗圣杜甫在五十三岁时发出“名岂文章著，官应老病休”的苦吟，似乎为时尚早。而今，即使当年比较年轻的同志，也已届花甲之年，跻身于退休行列。这样也好，恰可由此进入一个自在自如的境界，获得回归自我，回归本位，或者说“华发回头认本根”的机会。现在，正是一个新的起步，一种新的生活、新的奋进的开始。

王充闾

2002年11月于沈水之阳