题三义塔[]

三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建之。

奔霆[2]飞熛[3]歼人子[4]，败井颓垣剩饿鸠[5]。

偶值大心[6]离火宅，终遗高塔念瀛洲[7]。

精禽梦觉仍衔石[8]，斗士诚坚共抗流。

度尽劫波[9]兄弟在，相逢一笑泯[10]恩仇。

【注释】

[1] 据《鲁迅日记》，此诗于1933年6月21日，书赠日人西村真琴（1883—1956，日本长野县人，生物学家。1932年“一·二八”战事时，作为大阪《每日新闻》代表团团长访问上海等地，并组织医疗服务团，为受伤的中国人民免费治疗。）此诗后收入《集外集》。

[2] 奔霆：迅疾的雷暴；诗中指炸弹。

[3] 飞熛：飞焰。

[4] 人子：人民，子民。

[5] 鸠：此指鸽子；日语称鸽子为堂鸠。

[6] 大心：慈悲仁厚的心。此代指西村真琴。

[7] 瀛洲：指日本。

[8] 精禽梦觉仍衔石：精禽，即“精卫”，鸟名。《山海经·北山经》：“有鸟焉，其状如鸟，文首白喙赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不反，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”

[9] 劫波：劫难，为佛家语，梵文kalpa的音译。

[10] 泯：消除。

【赏析】

1932年“一·二八”战时，日人西村真琴在上海闸北三义里街头，看到一只失去主人的鸽子，觉得可怜，就把它带回日本家里。作为生物学家，他把这只鸽子和日本的鸽子配对饲养。第二年三月，这只鸽子死了，日人认为这只鸽子是因思念故国而死。所以，西村把它埋葬在庭院中，并立碑名为三义塚。后来西村画了这只鸽子的遗像，连同请求题词的信寄给鲁迅。鲁迅于1933年4月29日、6月9日两次得到西村的信函后，写了此诗赠给他。

西村在所绘的鸽子图上题词：“西东国异，小鸠和睦，同处一窝。来大阪后，与日本鸠同舍共居，见其亲睦之姿态，感而咏之。”^[1]在此，他也是以希冀和平的姿态表达了中日友好的心愿。鲁迅因此以此诗答他。

诗的首联“奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠”，描绘了日本帝国主义侵略军悍然发动“一·二八”战事，给中国人民造成的深重灾难。在炮弹烈焰的摧毁下，街市成为断壁残垣，一片废墟，人们逃的逃，死的死。在凄惨的景象之中，在硝烟和余烬之中，只见一只失去主人的鸽子，忍着饥饿在主人家的废墟上徘徊。这样的描绘，是对侵略者的强烈谴责和控诉。

颔联“偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲”句，继续描写鸽子的命运。写鸽子偶遇西村的仁慈之心，得以离开大火正燃烧着的主人的住宅，并被带到了日本，远离祖国，最终埋骨在东瀛日本。

颈联“精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流”句，借用了《山海经》中精卫填海的典故。鲁迅认为，这死去的鸽子，它如果能够睡醒的话，一定也会去衔石填海，把横在中日之间的鸿沟填平，使中日的反战斗士们能共同抗击日本法西斯侵略的逆流。这是作者由西村的题词，感受到了中日人民共同反战、追求和平的心愿是一致的，所以也对之表示勉励。

尾联“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”句，表达了作者对中日两国美好未来的憧憬，体现了鲁迅先生超前的眼光和博大的胸怀。他在这里写道，日前的战争，只是千年劫难中的一劫，两国人民通过这样的磨难，终将增进了解，使一衣带水的兄弟情谊仍将存在。到那时战争结束，劫难平复，兄弟间相逢一笑，终将会消除一切恩怨。鲁迅曾说过：“日本和中国大众，本来就是兄弟。”^[2]所以，他认为“据我看来，日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。”^[3]

全诗根据西村信中的中国鸽子的遭遇和经历，描写了一只中国鸽子在度尽劫难去日本后，与日本鸽子和平相处的故事，并以此故事作比，来憧憬中日两国人民的未来。

全诗感情先抑后扬，末句“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”热情憧憬了中日两国人民的友好的未来，体现了鲁迅博大的胸襟，写得磊落洒脱，富含哲理，为人所称颂，为鲁迅诗中的名句。

【注释】

[1]转引自倪墨炎：《鲁迅旧诗探解》，上海书店出版社2009年版，第213页。

[2]《鲁迅全集》第8卷，《集外集拾遗补编·闻小林同志之死》，人民文学出版社1981年版，第337页。

[3]《鲁迅全集》第6卷，《且介亭杂文二集·内山完造作 ＜活中国的姿态＞序》，人民文学出版社1981年版，第268页。